Printable View
Ayya plum, enakku bhajan, ghazal, sufi,classical apdinellam pirichu kekka theriyaadhu.. Paattu kekka nalla irundha keppen. Ennoda meesic sense avlothaan.. If IR has composed the song..so be it.. Atleast I will be happy that u guys have his hotline no...
Aala vudungada saami...
Hulk, Thanks a ton... Atleast there was someone who had the courtesy to understand what i meant.. :D
ajaybaskar - peace!
"Ayya plum, enakku bhajan, ghazal, sufi,classical apdinellam pirichu kekka theriyaadhu.. Paattu kekka nalla irundha keppen"
Adhai naan kondu varalai. You were the one who talked about "hindi song". So you have to tell what genre that is, no point fretting at me for pointign the existing genres.
Secondly, your comment on IR's hotline is plain churlish - what are you implying there? Anyone who posts here must have confirmation from corresponding artistes? I think you know that that is plain nonsense but had to respond the way you did.
Secondly, I posted my comment that IR must have scored it based on a comparision of his past work with Uttam Singh and why IR's past and recent work gives more reason to credit him for a Bhajan rather than any work done by Uttam Singh any time. You are now attempting to deflect responding to that sound logical reasoning by quoting hotline etc. Sorry, it doesnt cut ice.
Anyway, it is clear that your intentions are not above board much as Hulkster wishes it is. Please yourself - I am not going to respond on this anymore
Plum,
It's irir who started about hotline first. Please go back few posts.
Plum its safe to say the best part is to ignore, no point brooding over it. We cant expect every tom,dick or harry to know about IR's composing prowess. When our own fans are clueless about IR it is hard to expect others to know? I feel that whether malicious or not a polite reply would have sufficed.
Can we now go back to the topic? I am planning to post some BGMs of the movie (ripped from the DVD) here soon. Anybody willing to listen to it?
Plum,Quote:
Originally Posted by Plum
Appadi avaru enna malicious-a kettuttaaru? Amaidhi, amaidhi.....
CR, malicious-o illaiyo. MY point is this:
Anyone with familiarity of IR's and Uttam Singh's work will know who is more likely to have scored THAT bhajan.
Summa uttam singh vizhavukku vandharunuttu, avar idhai score panninra, om sivoham avaru dhaan score panninaranu ketkaravangalai ennannu solradhu - intention can never be proved adhu avanga avangaluku nalla theriyum. Naanum impolite-a onnum sollidalaiye.
sir, idhenna idaiyila cycle kambiyila spanner thookki podara maadhiri, neenga varreenga ?! naan sollanumnu nenaichadha Plum azhaga sollittaru - after that, 'peace' kooda solliyaachu - wats your problem ?Quote:
Originally Posted by littlemaster1982
Come on!! You people are making a big fuss out of his harmless/naive question. And Plum has posted that *after* you have said peace. I just wanted to clarify that Ajaybaskar mentioned 'hotline' only because of your post.
Idhukku mela idhai patthi pesaradhey waste :wave:
these 2 songs r not not available in tamil audio CD.
these r available in telugu version(NENU DEVUDNI) audio cd...
1.maa ganga...(title song)
singer: kunal ganjawala
lyrics : bharat acharya
link:http://rapidshare.com/files/19971527...-Maa_Ganga.mp3
2.song : aham brahmasmi...
singer : bhupinder singh
lyrics : yoga mohan
link :http://rapidshare.com/files/19971552..._Brahmasmi.mp3
....songs r ripped from audio cd.....very good quality...download and enjoy..
nbp,
Thanks. May the blessings of 'Devudu' be with you :)
Will check if Telugu CD is available here. Excellent quality of 'Maa Ganga'. Thanks once again.
I saw Bala's interview in Kalaignar today. Very good interview. There was one question about Ilayaraja. The interviewer asked to say about IR's contribution and this is what Bala replied.
" IR brought life to the movie. We made everything but finally IR was the one to give life and hence to him IR was the first hero followed by Arya, Pooja and himself"
I will try to post the link in next few days.
Jayamohan, who is credited with the dialogues and whose story the movie is based on says that a few key scenes were deleted. One of them is that the blind beggar (lead actress Pooja) Hamsavalli is converted to Christianity.. (the songs Amma Un PiLLai naan and Maata un koyilil now make sense). And when the character of Thaandavan comes to the nuns asking them to hand her over, the nun tells him, 'We won't betray her for 30 pieces of silver'. To which he says, 'How about 30,000 pieces of silver'? The next scene shows Hamsavalli sitting in front of Thaandavan! He does not clarify whether this scene was deleted at the behest of the censor board or was initiated by the director himself, fearing backlash. Either way, it's a known fact that it's much easier for our filmmakers to take any amount of creative liberty only with a certain religion ;).
Quote:
Either way, it's a known fact that it's much easier for our filmmakers to take any amount of creative liberty only with a certain religion .
Ha..Ha..Exactly friend ! :)
A certain colour of robes always reserved for depicting duplicity and cheats in the society. That is Tamil Cinema from the 1950s to the recent Padma Sree awardee.
Bala atleast had the guts to deviate from that :)
[tscii]
Translation of the review of the "genius" Charu Nivedita in a Malayalam journal . A must read to understand his "genius" ! :)
---------------------
தமிழகம் வாழ்த்தும் இயக்குனர் பாலாவின் இது வரை வெளிவந்த படங்களை ( சேது,
நந்தா , பிதாமகன்) கடுமையாக விமர்சித்துள்ளேன் நான். அதனாலேயே பாலவின்
புதிய படமான நான் கடவுளை பார்ப்பதில்லையென்று தீர்மானித்திருந்தேன்.
அது மட்டுமல்லாமல் எனக்குப் பிடிக்காத இசையமைப்பாளர் இளையராஜாவும்,
எழுத்தாளர் ஜெயமோகனும், மூன்று வருடங்களெடுத்து நிறைவு செய்த இந்தப்
படத்தின் பின்னணியிலுள்ளனர். அதனால் இம்முவர் சங்கத்தின் திசைக்கே
போகக்கூடாதென்று கருதியிருந்தேன்.
இதற்கிடையில், ஒரு வாரப்பத்திரிக்கையில், இப்படத்தை "கொடுமைகள் நிறைந்த
படம் " என்று சிறப்பித்திருந்ததனால் ஒரு சிறிய நம்பிக்கை எட்டிப்
பார்த்தது..ஏனென்றால் அவ்விமர்சனத்தை எழுதியவர் ஒரு படத்தை தரம்
தாழ்ந்தது என்று குறிப்பிட்டு இருந்தால் அது நல்ல சினிமாவாக இருக்கும்
என்பது என் அனுபவம். ஆனால் அதன் பிறகு சிறிய தயக்கம். பின் என்
நண்பர்களின் எண்ணத்தைக் குறித்து ஒரு வோட்டெடுப்பு நடத்தினேன். குறைந்த
பட்சம் 20 பேரிடமாவது கேட்டிருப்பேன். படம் பிடித்திருந்ததா இல்லையா ?
என்ற என் கேள்விக்கு யாருமே நேராக பதிலளிக்கவில்லை. இறுதியில் தைரியத்தை
வரவழைத்துக் கொண்டு படத்தைக் காணச் சென்றேன்!!
......
......
அகிரா குரோசோவாவின் " The Lower Depths (1957) ற்கு இணையான ஒரு படம்
கண்ட உணர்வு.. Maxim Gorky இன் நாடகத்தின் கதையை ஆதாரமகக் கொண்டது தான்
The Lower Depths. நான் கடவுளைப் " போல் அந்தப் படத்திலும் விளிம்பு
நிலை மனிதர்கள் தான் முக்கியக் கதாபாத்திரங்கள். The Lower Depths ல்
விலை மாதர்களும், பிச்சைக்காரர்களும் திருடர்களும், எல்லாவரும், நரகம்
போன்றொரு குப்பைக் கிடங்கின் பாதாள அறையில் தான் வசித்து வருவார்கள்.
நான் கடவுளின் " பாதாள அறை எனக்கு குரோசாவின் படத்தை நினைவூட்டியது.
ஒரு வகையில் slumdog millionaire ஐக் காட்டிலும் சிறந்த கலைப்படைப்பு
என்று " நான் கடவுளைக் " கூறலாம். உலக சினிமாவில் புன்வைல் (Luis
Bunuel) மட்டும் தான் விளிம்பு நிலை மனிதர்களின் வாழ்க்கையை இத்தனை
தீவிரத்துடன் சித்தரித்திருக்கிறார். நான் கடவுளில் "
அப்பிச்சைக்காரர்களை அந்த பாதாள அறையில் அறிமுகப்படுத்தும் அக்காட்சி
புன்வைல், குரோசாவா போன்ற இயக்குனர்களின் காட்சிப்படைப்புக்களுக்கு
இணையாக உள்ளது...இந்தியாவைப் போல உள்ள மூன்றாமுலக நாட்டில் யாரும்
பார்க்காத, அல்லது பார்த்தும் பார்க்காமல் போகும் குரூரமான வாழ்க்கைகளின்
பச்சையான நிதர்சனம் தானிது.
.....
இத்தனை விசித்திரமான மனிதர்களை வெர்னர் ஹெர்சாக் படத்திலும் ( பெயர்
ஞாபகமில்லை ) ஒட்ராவ்ஸ்கியின் படத்திலும் மட்டுமே காண முடியும்.
இந்த உருப்படிகளெல்லாம் ஹாலிவுட் படத்தில் நாம் காணும் கிராபிக்ஸ்
உருவங்களல்ல. எல்லா வழிபாட்டுத்தலங்களின் வெளியிலும் சாதாரணமாகாக்
காணக்கிடைப்பவர் தானிவர்கள். சில்லறைகளை எறிந்து விட்டு நாம் இவர்களைக்
கடந்து செல்லும்போது பால என்ற இயக்குனர் இவர்களின் உலகத்திற்கு இறங்கிச்
சென்று இருக்கிறார். அவர்கள் வாழ்வது நாம் வாழும் கற்பனை உலகமல்ல.
டெலிவிஷனும் மசாலா சினிமாக்களும் காட்சி வைக்கும் வர்ணமயமான கனவுகள்
நிறைந்த உலகமல்ல அது. அது உண்மையிலேயே ஒரு நரகம் தான். இவ்வுலகத்தைத்
திரைப்படத்தில் எடுத்துக்காட்டுவது அராஜகமென்று சொல்பவரே...இப்படிப்பட்ட
ஒரு நரகத்தை உருவாக்கி அதில் இம்மனிதர்களை கைதிகளாக்கி வைத்திருக்கும்
நமது சமூகத்தையும்,இச்சமூகத்தில் அங்கமான நம்மையும் நமது சுயநலத்தையும்
என்னவென்பது..
' slumdog millionaire' படத்தை ஹிந்துத்துவவாதிகள் எதிர்ப்பதிலும், '
நான் கடவுளை ' ஞானி எதிர்ப்பதிலும் ஒரு வித்தியாசத்தையும் நான்
காணவில்லை..
கலை, பண்பாடு, பாரம்பரியம் போன்ற விஷயங்களைக் குறித்துப் பேசும்போது
ஹிந்துத்துவவாதிகளும் இடது பட்சத்தைச் சேர்ந்தவர்களு ஒரே மாதிரியான
நிலைப்பாட்டை எடுப்பது புதிதல்லவே..
.....
.....
அதர்மமும் பயங்கரமும் நிறைந்த இச்சமூகத்தின் மீது ஒரு கலைஞனின் எதிர்வினை
தான் ' நான் கடவுள் ' . இவ்வெதிர்வினை இத்தனை தீவிரமாகவும்
கலைநயத்தோடும் இது வரை எந்த தமிழ்ப் படத்திலும் சித்தரிப்படவில்லை.
திரைப்படத்தின் ஒவ்வொரு காட்சியும் இதற்கு உறுதுணையாக உள்ளது.
உதாரணத்திற்கு,10 லட்சம் ரூபாய்க்கு அம்சவல்லியை வாங்க முயற்சிப்பவனுடைய
முகம் ' mummy ' யின் முகத்தைப்போலத் தோன்றுகிறது. ஹாலிவுட் மேக்கப்
கலைஞர்களை கோடம்பாக்கத்திற்கு வரவைத்து உருவாக்கப்பட்டதல்ல இம்முகம்.
இயற்கயின் விசித்திரமான ஸ்ரிஷ்டிதான் இது.
பாலா என்ற இயக்குனருக்கு சமூகத்தோடு ஏன் இத்தனை கோபமென்று தான் நான்
சிந்தித்தேன். எதற்காகக் கடுமையான மொழியை உபயோகிக்கிறீர்களென்று
பெரியாரிடம் கேட்டபோது அவர் ' பல நூற்றாண்டுகளாக தமிழ் சமூகம்
உறக்கத்திலாழ்ந்திருக்கிறது. அதைச் சாட்டை கொண்டு அடித்துத்தான்
விழித்தெழச் செய்ய வேண்டும் ' என்றாராம். பாலாவின் இப்படத்தைக் கண்ட
போது அவ்வாசகம் தான் எனக்கு ஞாபகத்துக்கு வந்தது. ஆனால் பெரியார்
சொன்னாலும் எந்தப் பயனும் ஏற்படவில்லை. சாட்டையடியை எறும்புக்கடியாக
எண்ணி விலக்கித் தள்ளிவிட்டு தமிழ் சமூகம் மீண்டும் மயங்கிக்
கிடக்கிறது. இத்திரைப்படம் இச்சமூகத்தை நிலை குலையச் செய்துள்ளது.
அதானால் தான் தமிழர்களால் இப்படத்தைக் குறித்து தீர்மானமான ஒரு
அபிப்பிராயம் சொல்ல முடிவதில்லை.
' slumdog millionaire ' ஐக்காட்டிலும் பலமடங்கு சிறந்தது ' நான் கடவுள்
'. ஆனால் உலகமெங்கும் விவாதிக்கப்படும் ' slumdog millionaire ' ஐப்போல்
' நான் கடவுள் ' விவாதிக்கப்படவில்லை. பாஷையல்ல காரணம். ஈரானியப் படங்கள்
பாஷையை மீறி உலகமெங்கும் வரவேற்கப்படுகின்றனவே. வேறென்ன காரணம்?
முதலாவது இளையாராஜாவின் இசை. பாலா இப்படத்தை புன்வைல், குரோசாவா
படங்களுக்கு இணையாக எடுத்துச் செல்ல முயலும்போது இளையராஜா இப்படத்தை '
கரகாட்டக்காரனின் ' தரத்துக்கு எடுத்துச் செல்ல யத்தனிக்கிறார்.
தனிப்பட்ட விருப்பு வெறுப்புக்களால் அல்ல நான் இதைச் சொல்வது. படத்தின்
துவக்கம் காசியிலும் கங்கையிலும் நடக்கின்றது. இவ்வுலகத்தில்
மரணத்திற்கு ஒரு நகரமுண்டென்றால் அது காசி. மனித வாழ்க்கையில்
மரணத்தைப்போல் ஒரு மர்மமில்லை என்று காசி நமக்கு உணர்த்துகிறது.
மனிதன் மரணத்தைக் கண்டு பயப்படவும் அதனிடமிருந்த் விலகுவதற்கு ஆன
மட்டிலும் முயற்சியும் செய்கிறான். ஏழை, பணக்காரன், ஆண், பெண், நல்லவன் ,
கெட்டவன் என்று வித்தியாசமுமில்லமல் மரணம் வருவதும் போவதும்
செய்துகொண்டிருக்கின்றது. இத்தனை சிக்கலான விஷயத்தை விளக்கும்
காட்சிகளில் இளையாராஜா ரொமாண்டிக்கான ' பின்னணி இசையை நல்கியிருக்கிறார்
இளையராஜா. மனிதர்கள் நடுக்கத்தோடு பார்க்கும் மரணத்தை ' ரொமாண்டிக்காக
' சித்தரிக்க இளையராஜாவால் மட்டுமே முடியும்.
அது போகட்டும். ஆனால் குருடியான பிச்சைக்காரி ட்ரெயினில் பாட்டு பாடி
பிச்சையெடுக்கும்போது பின்னணியில் நூறு வயலின், தபலா, கீபோர்டு என்று
ஆர்க்கெஸ்ட்ராவின் சங்கீதம் கேட்பது எப்படியென்று எவ்வளவு ஆலோசனை
செய்தும் புரியவில்லை.
ட்ரெயினில் பாட்டு பாடி பிச்சையெடுக்கும் அம்சவல்லியின் இனிமையான குரலே
அவளுக்கு ஆபத்தாக முடிகிறது. இதைப்போல் ஒரு காட்சி 'slumdog millionaire
'லும் உள்ளது. சேரியிலிருந்து அனாதைகளையும் குழந்தைகலையும்
கடத்திக்கொண்டு வந்து அவர்களுடைய கை கால்களை உடைத்தும், கண்களைக்
குருடாக்கியும் பிச்சைக்காரர்களாக மாற்றுபவர்ன், குழந்தைகளை வரிசையாக
நிறுத்தி வைத்து ' தர்ஷன் தே கன்ஷ்யாம் நாத், ' மோரி அக்கியான் ப்யாஸீ
ஹே' என்ற பாடலை பாடச் சொல்கிறான். நன்றாகப் பாடும் சிறுவனைத்
தேர்ந்தெடுத்து குருடனாக்குகிறான். பிறிதொருநாள் சப்வேயில் அதே பாட்டைப்
பாடிப் பிச்சையெடுக்கும் ஒரு சிறுவனை பாடலை சரியாகப் பாட முடியாமல்
கூட்டத்தில் இருந்து தப்பியோடிய வேறொரு சிறுவன் சந்திக்கிறான். ' slumdog
millionaire ல் மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்று இது. அந்தப்
பிச்சையெடுக்கும் சிறுவன் அப்பாடலைப் பாடும் கட்டங்களில் பின்னணியில்
இசைப்பது ஏ.ஆர்.ரஹ்மானின் ஆர்க்கெஸ்ட்ரா இசையல்ல. ஒரு
குருட்டுப்பிச்சைக்காரன் பாடிப் பிச்சையெடுக்கும் போது கேட்கும் அதே
படியான இசையே இங்கு இசைக்கப்பட்கிறது. ஆனால் அம்சவல்லி பாடும்போதெல்லாம்
மூன்றாம் தர டப்பாங்குத்து சினிமாக்களுக்கான இசையை இளையராஜா
உபயோகித்திருக்கிறார். இத்தனை உயர்ந்த ஒரு கலைப்படைப்பாக இருந்தாலும் இது
போலுள்ள இசை இப்படைப்பின் நம்பிக்கைத்தன்மைக்கு ஊறு விளைவிக்கிறது.
ஒரு உதாரணமும் கூட..பிச்சைப்பாத்திரம் ஏந்தி வந்தேன், அய்யனே, என்
அய்யனே ' என்ற பாடல் காட்சி. நம் சமுகம் இந்த மனிதர்களுக்கு
உருவாக்கிக் கொடுத்திருக்கும் நரகத்த்தின் குரூரமான யதார்த்தம்
இக்காட்சிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்பார்ப்புகளை இழ்ந்த இது
நரகம். 'slumdog millionare ' ல் சேரிகளை அறிமுகப்படுத்தும் தொடக்க
பாடல் காட்சிகளுக்கும் இதற்கும் நிறைய வித்தியாசம். ஏ.ஆர் ரஹ்மானின்
குரலிலும், ஸ்ரீலங்கன் தமிழ் வம்சாவளியில் வந்த மாதங்கி மாயாவின் ராப்
பாடலும் சேர்ந்து ஒத்திசைத்த ' ஓ சய்யா' என்ற பாடல் பின்னணியில்
முழங்குகிறது. என் ஊகம் சரியென்றால் நீங்கள் இதைப் படிக்கும் சமயத்தில்
அப்பாடலுக்கு ஆஸ்கர் பரிசு கிடைத்திருக்கும். ஆனால் பாலா
சித்தரித்திருக்கும் இந்த க்ளாசிக் காட்சிகளுக்கு இளையராஜ இசைத்திருக்கு
இசையோ? இளையராஜாவின் குரலிலேயே இப்பாடலைக் கேட்கும்போது தோன்றுவது என்ன
தெரியுமா? அம்பானி, அமிதாப் பச்சன் தொடங்கிய கோடீஸ்வரர்கள் மும்பை
வினாயகர் கோவிலுக்கு வேண்டுதலுக்காக தங்கத் திருவோடு கையிலேந்திச்
செல்வது..அது போல குருத்வாராத்தில் சென்று பக்தர்களி செருப்புக்களைச்
சுத்தம் செய்யும் கோடீஸ்வரர்களும் உண்டு. இப்படிப்பட்ட பக்திகரமான
காட்சிகளுக்கு இளையராஜாவின் இசை ஒத்துப்போகலாம் . ஆனால் பாலா
ஸ்ருஷ்டித்துள்ள நிணமும் கண்ணீரும் நிறைந்தொழுகும் பிச்சைக்காரர்களின்
உலகத்திற்கு சிறிது சேரவில்லை இந்த இசையும் பாடலும். ' பிச்சைப்பாத்திரம்
ஏந்தி வந்தேன் ' என்ற அப்பாடல் ரஜினிகாந்திற்காக யேசுதாஸ் பாடிய '
அம்மாவென்றழைக்காத உயிரில்லையே ' என்ற செண்டிமெண்ட் பாடலை
நினைவுபடுத்தியது என்பது உண்மை.
உலகத்தில் முக்கியமான காவியத் (epic )திரைப்படங்களில் ஒன்றாக
விவாதிக்கப்படவேண்டிய இத்திரைப்படத்திற்கு சாதாரண மசாலா சினிமாவின்
தரத்திற்கு த் தாழ்த்த Mastero இளையராஜாவின் முயற்சிகளைக் குறித்து
இன்னமும் சொல்ல வேண்டும். அம்சவல்லியை விற்பனைக்காகக் கடத்திக்கொண்டு
போகும் காட்சியிலும் இதைப்போலே ரொமாண்டிக்கான இசைதான் பின்னணியில். பால
உள்ளிட்ட இளையராஜ ரசிகர்கள் என் மேல் கோபப்படாமல் அகிரா குரோசோவாவின் '
The Lower Depths ' படத்தை ஒரு முறை பார்க்குமாறு சிபாரிசு செய்கிறேன்.
இத்தகைய படங்களில் இசை எப்படி இருக்கவேண்டுமென்பதின் எடுத்துக்காட்டு
தான் 'Masaru Sato' வின் இசை.
நான் கடவுளில் பாலாவுக்க்கு இணையாக பங்களித்திருப்பது இரண்டு பேர். ஆர்ட்
டைரக்டரான கிருஷ்னமூர்த்தியும், வசனகர்த்தாவான ஜெயமோகனும். இவர் இரண்டு
பேருமே இலக்கிய உலகத்தோடு தொடர்புள்ளவர்கள் என்பது
குறிப்பிடத்தக்கதாகும். பாலாவின் சிந்தனையில் உதித்த விஷயங்களை
வார்த்தையில் பிரகாசிக்காச் செய்திருக்கிறார் ஜெயமோகன். ரசிகர்களை
படத்தோடு ஒன்றச் செய்ததில் ஜெயமோகனின் வசனங்கள் பெரும்பங்கு
வகிக்கின்றன. நரகத்தைக் குறித்துள்ள பயங்கக் காட்சிகளாக இருந்தாலும்,
படம் முழுவது ப்ளாக் ஹ்யூமர் ' ரசிகனை திரைப்படத்தின் உள்ளே அழைத்துச்
செல்கிறது..
...
...
'slumdog millionaire' ஐப்போல விவாதிக்கப்படாமலிருப்பதற்கு இன்னொரு
காரணமும் உள்ளது. ருத்ரனுக்கும் தாண்டவனுக்கும் நடக்கும் கைகலப்பு,
இறுதிக்காட்சிகள். ருத்ரன் ஒரு அகோரி, அகோரி என்றால் மனித ரூபத்திலுள்ள
கடவுள். ஒரு மனிதனுக்கு இனி மறு பிறவி இல்லாமல் செய்யக்கூடிய
சக்தியுள்ளவன். சுடுகாட்டில் வசிப்பவன். பிணங்களைப் புசிப்பவன்.
அப்படிப்பட்டவன் எதற்காகத் தாண்டவனை ரஜினிகாந்த்,விஜய்காந்த், விஜய்,
விஷால், தனுஷ் போலுள்ள சினிமா ஹீரோக்களைப்போல் ஸ்டண்ட் மாஸ்டர் சொன்னபடி
15 நிமிடத்திற்கு சண்டையிட்டு சம்ஹாரம் செய்ய வேண்டும்? தமிழ் மசாலா
சினிமாக்களின் ஃபார்முலாப்படி நாயகன் இறுதியில் நீண்ட சண்டையில் வில்லனை
ஒரு வழி பண்ணுவான். அதே ஃபார்முலாவை பாலாவும் உபயோகிக்கும்போது அது
படத்தை பாதிக்கவே செய்கிறது.
இப்படத்தில் ஜெயமோகன் எழுதிய வசனங்களைக் குறித்து ஒரு கேள்வி:
ஹிந்துத்துவவாதிகளின் பார்வையில் இருந்து 'slumdog millionaire' படத்தை
விமர்சித்தவர் தான் ஜெயமோகன். ஆனால் அதை விட பல மடங்கு தீவிரத்துடன்
இந்தியாவின் யதார்த்த வாழ்வை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டும் ' நான்
கடவுளுக்கு ' இத்தனை அழுத்தமான வரிகளை எப்படி எழுத முடிந்தது? இதே படத்தை
ஆங்கிலத்தில் எடுத்து, அதிலும் ஜெயமோகனே வசனம் எழுதுகிறாரென்றால் அப்போது
அப்படத்தின் மீது அவரின் அணுகுமுறை எப்படி இருக்கும்?
....
....
' நான் கடவுள் படத்தில் உடல் ஊனமுற்றவர்களை
உபயோகப்படுத்திக்கொண்டிருக்கிறார்கள் என்றும், இப்படம்
அவர்களுக்கெதிரானதென்றும் ஒரு குற்றச்சாட்டு எழுந்திருக்கிறது. விளிம்பு
நிலை மனிதர்களுக்கெதிரான தென்று கூட சொல்லப்படலாம்.
அப்படிக்கூறுபவர்களுக்கு கலை என்றால் என்னவென்று தெரியாது என்று தான்
சொல்ல வேண
As usual , charu 's review !Honest , but wrong points.
'Romantic' music a ..ada aandavaa ..i felt exactly the opposite .. it was too over done , too mystic !!
Is this guy a certified crackpot? Never heard of him. Looks like he has vengeance against IR to his core.
"அது மட்டுமல்லாமல் எனக்குப் பிடிக்காத இசையமைப்பாளர் இளையராஜாவும், அதனால் இம்முவர் சங்கத்தின் திசைக்கே
போகக்கூடாதென்று கருதியிருந்தேன்.
"
Aha!aha! Enne gnanam, enne arivu. Idhuvallavo latchiyam
:lol:Quote:
Originally Posted by NormalMan
Yes Iam also not able to understand his vengeance for Raaja and love for Rahman. This seems to be not a mere fanboy reaction :?
Let us not bother about that fella. I think he must have been one of those media personnel who would have received a rollicking from IR when they tried to approach him with controversial questions. Adi patta idam unnum gunam adiyavillei. :lol2:
என்னுடைய அனுமானம்...Quote:
Originally Posted by rajasaranam
சாருநிவேதிதா பொதுவாக தன்னை அதிமேதாவியாக காட்டிக்கொள்ள நாம் இதுவரை கேள்விப்பட்டிராத ஒரு ஊர் பேரை சொல்லி அங்கே ஒரு மக்கள் புரட்சியாளன் இருந்தான் , அவ்ன் மிகப்பெரும் இசைக்கலைஞன் கூட ..விளிம்புநிலை மக்களின் தாகத்தை தன் இசையில் ஏற்றி அவன் இசைத்த கீதங்கள் உலகின் ஒப்பற்ற இசைக்கோர்ப்புகளை தோற்கடித்தன . ஸ்நோடீக்கா நகரின் ருவாஸ்கிடோ என்னும் மக்கள் போராளி தன் மரண தருவாயிலும் அதி உன்னதமான இசையை இசைத்துக்கொண்டிருக்கும் போதே சுட்டுக்கொல்லப்பட்டான் .அதன் ஒரு கூறை நான் பாரிஸ் நகரில் கேட்ட போது உடல் சிலிர்த்தது என்ற ரீதியில் எழுதுவார் ..ஒரு முறை யாரோ ஒருவர் இப்படிப்பட்ட ஒரு நாலு பேரின் பெயரைச் சொல்லி இளையராஜாவிடம் இவர்கள் இசை பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள் என கேட்க அதற்கு இளையராஜா "அந்த குப்பைகளை நான் இசையாக கருதுவதில்லை" என்ற ரீதியில் பதில் சொல்லியிருந்தார் .
இங்கிருந்து தான் சாருவின் இளையராஜா வெறுப்பு தொடங்கியிருக்க வேண்டும். :)
Joe,
You are mistaken! the question about marley, dylan and paavalar was raised by S.Anand of outlook, during the thiruvaasagam release for which Raaja had answered that he is beyond those garbages. I too had reacted strongly at that point of time for what Raaja said. But later when I thought about it I realized Anand should've triggered that kind of reaction from Raaja as Paavalar was also included the list and Raaja has high regards for his brother which is evident from his various interviews.
Charu's vengeance towards raaja dates back much before to this incident. In an earlier article he had blamed both Bharathiraaja and Ilaiyaraaja for having romanticized films and music taking away the reality from them. You can observe the same words being used once again in this current article too. I think it is a philosophical/political standpoint he is taking against Raaja and his kind of music. But how does it transfer into vengeance is what thats evading me! His stand has blurred his 'ears' such that he cant see past the 'romanticism' in Raaja's music. I agree to an extent that yes BR and IR have romanticized our senses but without this romance and fantasy our life would've been dull and boring :) its only because of the romanticism that was in Raaja's music in eighties (It is still there but peaked in 80's) that many people here are drunk like madmen with it and are refusing to see the other sides of the multidimensional prism of music that which Raaja is creating.
To me both Charu and many Raaja fans here are same, who are seeing only one aspect of Raaja's music. The former is hating him for it and later is madly in love with him for it. Sadly Raaja's music is yet to be understood by both factions!
Charu Niveditaku "Enge Sellum Inge paadhai" kooda Romantic duet maadhiri thonudhama?
Enna solraaru ya ivaru? Here I have many Rahman fans telling me tht they cannot tolerate IR because "that guy has been scoring azhuvachi music since Idhayam". Ivarukku ellam romantic-a irukka?
Enna ezhavu ya idhu? Rahman-e vandhu SDM pathi enna solraarunna, Danny didnt want the suffering and the drama shown in the movie to reflect in the BGM hence I scored it to reflect optimism, hope and romanticism-nu.
But to Charu, that sounds so real and non-romanticising-a thonudha.
Charu, friend, you have totally, monumentally mis-read the score of both SDM and NK. If anything, SDM is the movie that romanticises the poverty aspect and tries to sugar-coat, which is reflected in the music - and dear dear friend Charu, I am not saying this, Rahman said that!
Nalla ENT specialist-ai anugavum. On second thoughts, sorry the problem is not with your ears - it is with your seriously messed up brain.
:rotfl:Quote:
Originally Posted by NormalMan
He has raised this romanticism point in PV review also. Poor guy....Raaja has done a track (sung by himself) in 'puthiya vArpugaL' which is very similar to the lines of 'oorOram puLiyamaram' kind, very authentic folk song. Without knowing that, he wrote off Raaja in that article also.Quote:
Originally Posted by rajasaranam
This crackpot (I am sure he uses both crack and pot in good measure everyday) also says that the song, 'Pichai Paathiram' is sung by IR and goes on to complain about the song, without realising that it's sung by Madhu Balakrishnan!
As for BGM, if real sounds is what constitutes good BGM, 99% of the award-winning movies wouldn't have been recognised for their musical scores. Perhaps he would have been happiest if the MD had used ONLY the sounds of chappla kattai, dalda tins, whistles, coins, thiruvodu, crutches, with sounds of coughing, spitting, farting and so on added to good measure. This pervert would have probably enjoyed the movie experience even more.
He contradicts himself when he compares the score with that of SDM, where I feel the romanticism and creative liberty is even more pronounced.
Also, as usual, he doesn't make sense (at least to me) at many instances.. Why is he dragging the Srilankan origin of the female singer in SDM's O Saaya? What is he trying to imply?
I am stunned that this fellow has many fans, who are willing to pay their hard earned money to buy his work!
ada nAthAri payalE Charu :rotfl:
expecting hot reply from JM
raajasaranam - pls check your PM
சாரு ஒரு ஞானசூன்யம் என எல்லா நேரங்களிலும் நிரூபித்து வருகிறார்.
ராஜாவின் பின்னணி இசையைவிட யுவனின் பின்னணி இசை மேலானது என சில வருடங்களுக்கு முன்பு பிதற்றினார். ஏதாவது ஒரு வகையில் ராஜாவை குற்றம் சொல்லியாக வேண்டும் சாருவுக்கு. இவர் ஒரு சாதாரண பத்தி எழுத்தாளர் மட்டுமே. இலக்கியம், கதை எல்லாம் இவருக்கும் காத தூரம். அப்படியிருக்க, இசையை பற்றி ஒரு எழவும் தெரியாத ஒருவன் ஒரு இசைமேதையின் ஞானத்தை விமர்சிக்கும் பாங்கையே நாம் இங்கே சாருவிடத்தில் காண்கிறோம்.
முரண்பாடுகளின் உச்சம் சாரு. எல்லாரும் சூரியன் கிழக்கே உதிக்கிறது எனச் சொன்னால், "இல்லை வடக்கில் தான் உதிக்கிறது" எனச் சொல்வார். குறைந்த பட்சம் கிழக்கிற்கு எதிர்திசையான மேற்கில் உதிக்கிறது என்ற கோணத்தில் கூட யோசித்து சொல்லும் அளவுக்குக் கூட சிந்தனை ஆற்றல் இல்லாதவரே சாரு.
தயவு செய்து, இசை யென்றால் என்ன? சத்தம் என்றால் என்ன என்ற அடிப்படை அறிவையாவது சாரு கற்றுக்கொண்ட பிறகு ராஜாவை விமர்சனம் செய்யப் புறப்படலாம்.
இவர் அமேரிக்காவில் பிறந்திருந்தால் ஜான் வில்லியம்ஸ் இசை குப்பை என பிதற்றுவார். மைக்கேல் ஜாக்ஸன் இசையே உன்னதமானது என கிறுக்குவார். இவருக்கு வேண்டியது எப்படியாவது இளைஞர்கள் மத்தியில் புகழ்.
தாடி வைத்தவனெல்லாம் திருவள்ளுவர் என்றால் ஆட்டுக்கு கூட தாடி முளைக்கிறது. உடனே அதையும் வள்ளுவன் என அழைக்கமுடியுமா என்ன? அதுபோல, பேனா பிடித்தவரெல்லாம் விமர்சகரும், எழுத்தாளருமாக முடியாது.
http://www.thinnai.com/?module=displ...61&format=html
சாருநிவேதிதா என்றொரு இசை ஆசிரியர்
சேதுபதி அருணாசலம்
'நான் கடவுள்' திரைப்படம் மீது மிகுந்த எதிர்பார்ப்புகள் திரைப்படம் வெளியாவதற்கு முன்பே இருந்தன. திரைப்படம் வெளியானபின்னும் ஒரு பெரிய பரபரப்பு ஊரெங்கும் நிலவியது. கிட்டத்தட்ட அத்தனை வலைப்பதிவர்களும், வலைப்பதிவு வைத்திருக்கும் எழுத்தாளர்களும் இத்திரைப்படத்தைப் பற்றிய தங்கள் விமர்சனங்களை எழுதித் தீர்த்துவிட்டார்கள். பெரும்பாலான பத்திரிகைகளும் நான் கடவுள் விமர்சனத்தை வெளியிட்டிருக்கின்றன. அவற்றுள் சிறப்பானது கலாகெளமதி என்ற மலையாளப் பத்திரிகையில் வெளியான சாருநிவேதிதாவின் விமர்சனம்.
வெறும் திரைப்படத்தை மட்டுமல்லாமல், 'நான் கடவுள்' திரைப்படத்தின் இசையையும் மிக விரிவாக ஆராய்ந்திருந்தது அந்த விமர்சனம். அந்த விமர்சனத்தின் வழியாக உலக இசை, இந்திய இசை, விளிம்புநிலை இசை, தமிழக இசை, கரகாட்ட இசை, ஏ.ஆர்.ரஹ்மானின் இசை, இளையராஜாவின் இசை என அத்தனையையும் என்னால் தெரிந்து கொள்ளமுடிந்தது. எத்தனையோ இசைக்கலைஞர்களைக் கேட்டும், விமர்சனங்களைப் படித்தும், விமர்சகர்களோடும், கலைஞர்களோடும் உரையாடியும் தெரிந்துகொள்ள முடியாத பல விஷயங்கள் அந்த ஒரு விமர்சனத்திலிருந்து மட்டுமே கிடைத்தது.
1) ஒரு ஈரானியப் படம் போலவோ, லத்தீன் அமெரிக்கப்படம் போலவோ, ஸ்லம்டாக் மில்லியனர் போலவோ ஒரு உலகப்படத்துக்குத் தேவையான விஷயம் 'உலக இசை'. எந்த நாட்டுக்காரர் கேட்டாலும் எந்த யோசனையும் செய்யாமல் உடனே ஏற்றுக்கொள்ளமுடியும் இசை. அப்படிப்பட்டதொரு இசை 'நான் கடவுள்' படத்துக்கு கிடைக்கவில்லை. இளையராஜா தன்னுடைய 'உலகத்தன்மை இல்லாத' இசையால் 'நான் கடவுள்' திரைப்படத்தை அதலபாதாளத்துக்குத் தள்ளிவிட்டார்.
2) கரகாட்டக்காரன் போன்ற கரகாட்டக்கலையைப் பின்னணியாகக் கொண்ட திரைப்படத்துக்குக் கூட நீங்கள் 'உலக இசை'யை மட்டுமே பின்னணியில் தரவேண்டும். தவில், நாதஸ்வரம் போன்றவையெல்லாம் இசைக்கக் கூடாது. ஏனென்றால் லத்தீன் அமெரிக்கத் திரைப்படங்களிலோ, 'The Lower depths' என்ற அகிரா குராசோவாவின் திரைப்படத்திலோ அந்தக் கருவிகள் இசைக்கப்படுவதில்லை.
3) ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் குரலைக் கேட்கும்போது விளிம்புநிலையும், இளையராஜாவின் குரலைக் கேட்கும்போது போலியான ஒரு ஆன்மிகவாதியும் உங்களுக்கு நினைவுக்கு வரவேண்டும். 'பிச்சைப் பாத்திரம் ஏந்திவந்தேன்' என்ற பாடலை மதுபாலகிருஷ்ணன் குரலில் கேட்டாலும் உங்களுக்குக் கிடைக்க வேண்டியது இளையராஜாவின் குரலே!
4) அப்படிப்பட்ட இளையராஜாவின் குரலில் 'பிச்சைப்பாத்திரம் ஏந்திவந்தேன்' என்று பிச்சைக்காரர்களின் வாழ்க்கையைக் காட்டும்போது பாடுவது பக்கா ரொமாண்டிசிஸம். ஆனால் ஏ.ஆர்.ரஹ்மான் குரலில், ஸ்ரீலங்கன் தமிழ் வம்சாவளியில் வந்த மாதங்கி மாயாவின் ராப் பாடலும் சேர்ந்து, டிஜிட்டல் ரிதம், distorter இதையெல்லாம் வைத்துக் கொண்டு, "She has made me thrifty Like a ninja with speed i am nifty I hope i live till i am fifty See my city go a quick to a drifty" என்ற வரிகளுடன் ஒரு சேரியைக் காண்பிப்பதில் சிறிதளவும் ரொமாண்டிசிஸம் கிடையாது. ஏனென்றால் ரஹ்மானின் குரலைக் கேட்ட அடுத்த கணமே நமக்கு விளிம்புநிலை கண்ணுக்குத் தெரிகிறது. உடம்பெல்லாம் புல்லரித்து நாம் திரைப்படத்தோடு ஒன்றிவிட முடிகிறது. அது நல்ல இசை - ஏனென்றால் அது உலக இசை. Live Flesh என்ற ஸ்பானிய திரைப்படத்தில் நாயகன் தன் மனைவியின் கள்ளக்காதலனைக் காணச் செல்லும்போது கூட இதே போன்ற இசைதான் பின்னணியில் வரும். சுத்தமாக ரொமாண்டிசிஸமே இல்லாத 'உலக இசை' 'ஓ சய்யா' என்ற பாடல்தான் என்பதில் இன்னும் என்ன சந்தேகம் இருக்க முடியும்?
5) இளையராஜாவின் குரலைக் கேட்கும்போது அமிதாப், அம்பானி போன்ற பெரிய பணக்காரர்கள் கையில் போலித்தனமாக ஒரு சடங்குக்காக பிச்சையெடுப்பது உங்கள் நினைவுக்கு வரவேண்டும். ஏனென்றால் இளையராஜாவின் ஆன்மீகம் முன்பே ஒருமுறை சாருநிவேதிதா சொன்னது போல போலித்தனமானது. ஆனால் ரஹ்மானின் குரலைக் கேட்கும்போதே விளிம்புநிலை நமக்கு நினைவுக்கு வருகிறது. ஏனென்றால் சாருநிவேதிதா முன்பே ஒருமுறை சொன்னது போல ரஹ்மானின் ஆன்மிகம் ஏழைகளுடன் புழங்கும், விளிம்புநிலையினரின் தத்துவமான சூஃபியிஸம்.
6) காசி ஒரு மரண நகரம். அந்த நகரத்தைக் காண்பிக்கும்போது மரணத்தை முன்னிருத்தும் இசை மட்டுமே வரவேண்டும். இளையராஜாவோ 'ஓம் சிவோஹம்' என்ற ருத்ரவரிகளைக் கொண்ட பாடலைக் கொண்டு படுபயங்கரமாக ரொமாண்டிசைஸ் செய்துவிட்டார். கிட்டத்தட்ட அந்த நகரத்தின் அகோரி ஆன்மீகத்தை வெளிப்படுத்தும் ருத்ரத்தைப் பின்னணியாக்கி ரொமாண்டிசைஸ் செய்துவிட்டார். எந்த லத்தீன் அமெரிக்கப் படத்திலும், ஜப்பானியப்படத்திலும், ஈரானியப்படத்திலும் நடக்காத விஷயம் இது. விளைவாக 'நான் கடவுள்' உலகத்திரைப்படம் என்ற ஒரு விஷயத்திலிருந்து சர,சரவென்று இறங்கி ஒரு சாதாரண 'இந்தியப்'படமாகிவிட்டது.
7) செல்லோ, வயோலா, நூற்றுக்கணக்கான வயலின்களுடன் சிம்பனியைப் போல சண்டைக் காட்சிக்குப் பின்னணி இசை அமைத்திருந்தார் இளையராஜா. ஆனால் அது சாருநிவேதிதாவின் காதுகளில் விழவில்லை. ஏனென்றால் இப்படிப்பட்ட இசை இப்போது உலகத் திரைப்படங்களில் காலாவதியாகிவிட்டது. செவ்வியல் இசையெல்லாம் இப்போது அங்கே out-of-fashion. Pianist, Schindler's list பொன்ற படங்களுடன் அப்படிப்பட்ட இசை காலாவதியாகிவிட்டது. இப்போதெல்லாம் அங்கே ராப்தான் in-thing. மேலும் லத்தீன் அமெரிக்க, ஈரானிய, ஜப்பானியப் படங்களில் சண்டைக்காட்சிகள் இல்லாததால், ஒரு சண்டைக்காட்சிக்குப் பின்னணி இசை எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று சாருநிவேதிதாவுக்குத் தெரியாமல் போய்விட்டது. அதனால் அதைப் பற்றிப் பேசுவதில்லை என்று முடிவு செய்துவிட்டார்.
8) உலகத் திரைப்படங்களில் இசையமைப்புக்கும், இயக்குநருக்கும் எந்தத் தொடர்புமே இல்லை. அதனால்தான் சாருநிவேதிதா பிச்சைக்காரர்கள் பாடுவது போல பழம்பெரும் பாடகர்களின் ஒரிஜினல் குரலையே தந்ததையும், பின்னணியில் ஆர்க்கெஸ்ட்ரா வாசிப்பதையும் முழுக்க முழுக்க இசையமைப்பாளரின் குற்றமாகச் சொல்கிறார். ஆனால் படத்துக்கு வசனமெழுதியவரோ பாலா அதை யோசிக்காதவராக இருப்பார் என்று எண்ணி அறிவுரை சொல்லவேண்டியதில்லை. அங்கே அவர் உருவாக்க விரும்பியது ரியலிஸத்தை அல்ல. நக்கலை. அவரது நோக்கம் இதுதான். அந்தக்குரல் பிச்சைக்காரர்களின் குரலே அல்ல. தாயிற்சிறந்த கோயிலும் இல்லை, முருகாமுருகா, சொந்தமில்லை எல்லாமே வெளிக்குரல்கள். அவர்களுக்கு தலைக்குமேல் உள்ள உலகில் இருந்து வரும் குரல்கள்.அவர்கள் அதற்கு வாயசைக்கிறார்கள். தங்கள் தொண்டைகளை விட்டுக்கொடுக்கிறார்கள். அது அவர்களின் பாட்டு அல்ல. அம்மா தாயே பசிக்குதே சாமீ மட்டும்தான் அவர்களின் பாட்டும் குரலும். அந்த வேறுபாட்டை உருவாக்க எண்ணினார் அவர். அது வந்துசேரவில்லை என்று வேண்டுமானால் சொல்லுங்கள். அது பாலாவின் தவறாக இருக்கலாம். உங்கள் தவறாகவும் இருக்கலாம் என்று சொல்கிறார்[1]. ஆனால் நாம் இதையெல்லாம் பொருட்படுத்தத் தேவையில்லை. உலகத்திரைப்படங்கள் இப்படி உருவாவதில்லை.
9) பிச்சைக்காரர்களின் உலகத்தைக் காண்பிக்கும்போது பந்துவராளி, ஹம்ஸநந்தி போன்ற ராகங்கள் தெறிக்கும் பின்னணி இசை நம்மை படத்துக்குள் இழுத்துச் செல்லும். அம்ஸவல்லியை பிச்சைக்காரத்தொழிலுக்காக இழுத்துச்செல்லும் போதும் இந்த சாயலில்தான் பின்னணி இசை வரும். கவனம். அது உலக இசையில்லை. ராகங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட, ஸ்லம்டாக் மில்லியனர் திரைப்படத்தில் வருவது போலில்லாத, லத்தீன் அமெரிக்க திரைப்படங்களில் கேட்கக் கிடைக்காத படு திராபையான இந்திய மரபிசை. கே.வி.மஹாதேவன், எம்.எஸ்.வி போன்றவர்களெல்லம் இப்படிப்பட்ட மரபிசையை வழங்கி உலக இசையில் இடம்பெறாமல் போனது பெரும் துரதிர்ஷ்டம்.
சாருநிவேதிதாவின் ஒரே ஒரு கட்டுரையிலிருந்தே இசை தொடர்பாக இத்தனை விஷயங்களை நம்மால் தெரிந்து கொள்ள முடிகிறது. ஆனால் பாருங்கள், ஆஸ்கார் விருதை வென்று நமக்கெல்லாம் பெருமைத் தேடித்தந்த ரஹ்மானோ, நேற்று(26-02-2008) அளித்த ஒரு பேட்டியில், உலக இசையைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியாத, உலகத்தரமான படத்தைக்கூட ஒரு டப்பாங்குத்து இசையின் மூலம் அதலபாதாளத்துக்குத் தள்ளிவிடக்கூடிய இளையராஜாவைப் பற்றிப் பேசும்போது இளையராஜாவுக்கு முன்பு இந்த ஆஸ்கர் விருதுகள் சாதாரணமானவை. இளையராஜாவின் இசை சர்வதேச எல்லைகளைக் கடந்தது. சரியான முறையில் அவரது இசை எடுத்துச் செல்லப்பட்டிருந்தால் எப்போதோ அவர் ஆஸ்கர் விருதினை வென்றிருப்பார் என்று சொல்லியிருக்கிறார்[2]. எனக்கென்னவோ ரஹ்மானுக்கு இன்னும் இந்த உலக இசையைப் பற்றி சரிவரத் தெரியவில்லை என்று தோன்றுகிறது. சாருநிவேதிதா எழுதியுள்ள இந்த அரிய கட்டுரையிலிருந்து அவர் உலக இசையைப் பற்றி மேலும் தெரிந்து கொள்ளவேண்டும். இப்படி இசையைப் பற்றி (ரஹ்மான் உட்பட) நாம் எல்லோரும் மேன்மேலும் பலவிஷயங்கள் தெரிந்து கொள்வதற்காவது இளையராஜா தொடர்ந்து இசையமைக்க வேண்டும், அதை சாருநிவேதிதா தொடர்ந்து விமர்சிக்க வேண்டும்.
இந்த விமர்சனத்தை சாருநிவேதிதா கொஞ்சம் முன்னரே வெளியிட்டிருக்கலாம். சாருநிவேதிதாவின் விசிலடிச்சான் குஞ்சுகளிலேயே பலபேர் இந்தத் திரைப்படத்தின் இசையை அவசரப்பட்டு சிலாகித்து இளையராஜாவை மேதை, கீதை என்றெல்லாம் எழுதித் தொலைத்துவிட்டார்கள். அவர்களுடைய நிலைதான் மிகவும் பரிதாபத்துக்குரியது!
சுட்டிகள்:
[1] http://jeyamohan.in/?p=1869
[2] http://thatstamil.oneindia.in/movies...ar-rahman.html
*******
raja_fan,
Sirichi sirichi kannulla thanni vanthuduchu :lol: thanks for the link man :D
சேதுபதி அருணாச்சலம் வச்சான்யா ஆப்பு :lol:
:rotfl: :lol: :rotfl:Quote:
இந்த விமர்சனத்தை சாருநிவேதிதா கொஞ்சம் முன்னரே வெளியிட்டிருக்கலாம். சாருநிவேதிதாவின் விசிலடிச்சான் குஞ்சுகளிலேயே பலபேர் இந்தத் திரைப்படத்தின் இசையை அவசரப்பட்டு சிலாகித்து இளையராஜாவை மேதை, கீதை என்றெல்லாம் எழுதித் தொலைத்துவிட்டார்கள். அவர்களுடைய நிலைதான் மிகவும் பரிதாபத்துக்குரியது!
:rotfl: :lol: :rotfl:Quote:
இந்த விமர்சனத்தை சாருநிவேதிதா கொஞ்சம் முன்னரே வெளியிட்டிருக்கலாம். சாருநிவேதிதாவின் விசிலடிச்சான் குஞ்சுகளிலேயே பலபேர் இந்தத் திரைப்படத்தின் இசையை அவசரப்பட்டு சிலாகித்து இளையராஜாவை மேதை, கீதை என்றெல்லாம் எழுதித் தொலைத்துவிட்டார்கள். அவர்களுடைய நிலைதான் மிகவும் பரிதாபத்துக்குரியது!
அவன் ஊகம் சரி இல்லை! ஜெய் ஹோ பாட்டுக்குதான் ஆஸ்கார் கிடைத்தது :)Quote:
ஒரு உதாரணமும் கூட..பிச்சைப்பாத்திரம் ஏந்தி வந்தேன், அய்யனே, என் அய்யனே ' என்ற பாடல் காட்சி. நம் சமுகம் இந்த மனிதர்களுக்கு
உருவாக்கிக் கொடுத்திருக்கும் நரகத்த்தின் குரூரமான யதார்த்தம்
இக்காட்சிகளில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்பார்ப்புகளை இழ்ந்த இது நரகம். 'slumdog millionare ' ல் சேரிகளை அறிமுகப்படுத்தும் தொடக்க பாடல் காட்சிகளுக்கும் இதற்கும் நிறைய வித்தியாசம். ஏ.ஆர் ரஹ்மானின் குரலிலும், ஸ்ரீலங்கன் தமிழ் வம்சாவளியில் வந்த மாதங்கி மாயாவின் ராப் பாடலும் சேர்ந்து ஒத்திசைத்த ' ஓ சய்யா' என்ற பாடல் பின்னணியில் முழங்குகிறது. என் ஊகம் சரியென்றால் நீங்கள் இதைப் படிக்கும் சமயத்தில் அப்பாடலுக்கு ஆஸ்கர் பரிசு கிடைத்திருக்கும்.
:) ROTFL.
raja_fan, indha link nalla link-a potteenga. Thanks. I echo Joe's words.