Ramayana - Another Great Epic

Rama's beauty made people around him go mad.It even made sage viswamithra jealous.

valmiki narrates an interesting incident about this.Viswamithra takes Rama and lakshmana to the forest to kill demons.There Rama and lakshmana are sleeping.Viswamithra gets up and sees the sleeping beauty of Rama.Viswamithra knows that the one who is sleeping is parambhraamn himself.He loses himself at the beauty of Ram.Then he wakes up Rama with the famous verse

"Kousalya supraja Rama poorva santhya prabarthe
utishta narasarthula karthavyam deiva nmanniham"

Meaning "Fortunate is kousalya to beget you as her son.Oh Rama,wake up.Its dawn.Hey Lord Narasimma,work is to be done"

Sage viswamithra must have been jealous of kousalya,says mukkur Lakshmi Narsimacharya.He says that in hindu tradition a person is always called as 'son of his father'.But here viswamithra seeing the beauty of lord Ram thinks that how fortunate kousalya should be to see this parabhramman daily.Even though Viswamithra has seen god many times,how fortunate mother kousalya is to see lord as a child,playing with her daily and touching her and doing childish pranks.This is a fortune which even bhrammrishis and jnanis dont get

Many saints do tapas for thousands of years.Yet they get to see lord once or twice.While this being the case kousalaya without undergoing any such tapas or hardships has got the fortune which is the dream of all saints and rishis.

What is the use of being a bhrammarishi and seeing god once or twice in a lifetime?Who is more fortunate?Me or kousalya?Defenitely she is more fortunate than me and all other bhrammrishis.She attained this fortune only by her pathivradha dharma.

Definitions of the meaning of the names Rama,lakshmana,bharatha and sathrukana (from valmiki ramayana)

The word 'Rama' is defined as ramante sarve jan˜× gunai× asmin iti r˜ma× 'in whom all the people take delight for his virtuousness, thus he is Rama.' The name Rama is very old, so says padma puraaNa : þriya× kamala v˜siny˜ r˜meõa aham mah˜prabhu× | tasm˜t þrŸ r˜ma iti asya n˜ma siddhi pur˜tanam || padma pur˜õa

Bharata is defined as: bharata r˜jya bharan˜t - bibharti iti bharata Bharata is because he bears the burden of the kingdom of Rama during Rama's exile.

Lakshmana is lkÿmano aksmi sampanna× or lakÿmi asya astŸti lakÿmaõa Lakshmana is the favoured flourisher. The wealth of selfless dedication is in him, hence Lakshmana. One who is endowed with favoured dedication, kainkarya lakshana lakshita Lakshmana is a hearty dedication to Rama and he always wishes to reside by the side of his brother.

Shatrughna is þatr¨n hanta iti þatrughna or þatrughno nitya þatru ghna× Shatrughna is always an enemy destroyer.

Surpanaka's love is 'no lesser' than Ravana's love on seetha.Both brother and sister,soorpanaka and Ravana did the right thing by loving Rama and seetha.But they made the mistake of loving only one person in the divine pair of Rama and seetha and hating the other person.God will not accept such a love.

Soorpanaka's love is a bit lengthy in kambaramayana.

SOORPANAKA WONDERING AT BEAUTY OF RAMA:

soorpanaka sees rama's arms and says

மரங்களும் நிகர்க்கல; மலையும் புல்லிய;
உரங்களின் உயர் திசை ஓம்பும் ஆனையின்
கரங்களே, இவன் மணிக் கரம்' என்று உன்னுவாள்

Meaning "Even huge trees arent comparable to his arms.Even huge mountains are small compared to his arms.Only asta dig gajas equal his forearms" thought surpanaka.

'வில் மலை வல்லவன் வீரத் தோளொடும்
கல் மலை நிகர்க்கல; கனிந்த நீலத்தின்
நல் மலை அல்லது, நாம மேருவும்
பொன்மலை ஆதலால், பொருவலாது'

'His shoulders which carry bows are stronger than a mountain.His body is blue in color.Mount meru is gold in color and hence isnt comparable to this blue mountain' thought surpanaka.

'அதிகம் நின்று ஒளிரும் இவ் அழகன் வாள் முகம்,
பொதி அவிழ் தாமரைப் பூவை ஒப்பதோ?
கதிர் மதி ஆம் எனின், கலைகள் தேயும்;

This handsome man's sword like face-Is it equal to lotus?No.
If I equate this face to moon its a mistake since moon loses its brightness once in every 15 days

நவம் செயத்தகைய இந் நளின நாட்டத்தான்
தவம் செய, தவம் செய்த தவம் என்?

Such a handsome youngman is doing tapas.What tapas did tapas do to deserve such a handsome young man to do tapas?

Then soorpanaka takes shape of a beautiful woman and goes in front of rama.rama asks who she is and she starts describing herself.

'பூவிலோன் புதல்வன் மைந்தன் புதல்வி; முப்புரங்கள் செற்ற
சே-வலோன் துணைவன் ஆன செங்கையோன் தங்கை; திக்கின்
மா எலாம் தொலைத்து, வெள்ளிமலை எடுத்து, உலகம் மூன்றும்
காவலோன் பின்னை; காமவல்லி ஆம் கன்னி' என்றாள்

"I am the grand daughter of bhramma.I am the sister of ravana who lifted mount kailash and won the 3 worlds and guards the 3 worlds.My name is kamavalli" said surpanaka.

Rama then asks why she came there.Soorpanaka replies as

'தாம் உறு காமத் தன்மை தாங்களே உரைப்பது என்பது
ஆம் எனல் ஆவது அன்றால், அருங் குல மகளிர்க்கு அம்மா!
ஏமுறும் உயிர்க்கு நோவேன்; என் செய்கேன்? யாரும் இல்லேன்;
காமன் என்று ஒருவன் செய்யும் வன்மையைக் காத்தி' என்றாள்

"Is it acceptable if a noble woman describes her personal feelings in open?But this feeling threatens my life.What can I do?Nobody is there to save me from the atrocities of manmatha" said soorpanaka.

Rama refuses soorpanaka saying

'சுந்தரி! மரபிற்கு ஒத்த தொன்மையின் துணிவிற்று அன்றால்;
அந்தணர் பாவை நீ; யான் அரசரில் வந்தேன்' என்றான்.

"Sundari,You are a bhramin girl.I am a ksathriya.Our marriage is against tradition" said Rama.

soorpanaka replied by saying

பொருந்தலை இகழ்தற்கு ஒத்த
காரணம் இதுவே ஆயின், என் உயிர் காண்பென்' என்றாள்

"If this is the reason for rejecting me,I will commit suicide" said soorpanaka

வருத்தம் நீங்கு அரக்கர்தம்மில் மானிடர் மணத்தல், நங்கை!
பொருத்தம் அன்று" என்று, சாலப் புலமையோர் புகல்வர்' என்றான்

Rama said 'It is not fair for humans to marry rakshasas.Pundits will not accept this marriage"

'காந்தர்ப்பம் என்பது உண்டால்; காதலின் கலந்த சிந்தை
மாந்தர்க்கும் மடந்தைமார்க்கும் மறைகளே வகுத்த கூட்டம்;
ஏந்தல்-பொன்-தோளினாய்

'gandarva marriage is allowed by sahstras.Loving hearts can join by gandarva says vedas.Oh golden shouldered one,accept me" said soorpanaka.

நவம் செயத்தகைய இந் நளின நாட்டத்தான்
தவம் செய, தவம் செய்த தவம் என்?

No wonder Kambar is called "Kavi chakravarthy"!

After Rama refused her,soorpanaka sees seetha and is dumbfounded by the beauty of seetha.Kamban describes it as follows.

Seetha walking towards Rama:

பெண்ணிடை அரசி, தேவர் பெற்ற நல் வரத்தால், பின்னர்
மண்ணிடை மணியின் வந்த வஞ்சியே போல்வாள், வந்தாள்

The queen among women,whos presence is a boon to devas,came like a precious stone and vanchi flower.


மீன் சுடர் விண்ணும் மண்ணும் விரிந்த போர் அரக்கர் என்னும்
கான் சுட முளைத்த கற்பின் கனலியைக் கண்ணின் கண்டாள்

Rakshasas were occupying stars,earth and skies.Soorpanaka saw the 'fire of chastity' that came to destroy the Asura domination

அரவிந்த மலருள் நீங்கி, அடி இணை படியில் தோய,
திரு இங்கு வருவாள் கொல்லோ?' என்று அகம் திகைத்து நின்றாள்

Soorpanaka was shocked by thinking "Has Mahalakshmi who lives in aravinda flower,left that place and come to this forest in seetha's form?"

பண்பு உற நெடிது நோக்கி, 'படைக்குநர் சிறுமை அல்லால்,
எண் பிறங்கு அழகிற்கு எல்லை இல்லை ஆம்' என்று நின்றாள்;

Soorpanaka thought "Saying this beauty has limits and boudnaries to it is an insult to Bhramma who created her.Does her beauty have limits?No,this is a limitless,boundaryless beauty"

பொரு திறத்தானை நோக்கி, பூவையை நோக்கி, நின்றாள்;
'கருத மற்று இனி வேறு இல்லை; கமலத்துக் கடவுள்தானே,
ஒரு திறத்து உணர நோக்கி, உருவினுக்கு, உலகம் மூன்றின்
இரு திறத்தார்க்கும், செய்த வரம்பு இவர் இருவர்' என்றாள்

Soorpanaka looked at Rama and Seetha again and again.She thought "This is the lord of the Lotus.These two are the pair which created 3 worlds and appear to those who show devotion to them.This is Narayanan and Mahalakshmi themselves.There is no doubt in it"

(Soorpanaka then gets jealous and starts calling seetha as a rakshasa woman.)

'வரும் இவள் மாயம் வல்லள்; வஞ்சனை அரக்கி; நெஞ்சம்
தெரிவு இல; தேறும் தன்மை, சீரியோய்! செவ்விது அன்றால்;
உரு இது மெய்யது அன்றால்; ஊன் நுகர் வாழ்க்கையாளை
வெருவினென்; எய்திடாமல் விலக்குதி, வீர!' என்றாள்

"This woman who comes here (seetha) is capable of Maya.She is a rakshasi who is full of tricks and cunningness.Oh great man,this is not her real form.She is a flesh eater(rakshasi).Dont accept her,remove her from you" said soorpanaka.

ஆயிடை, அமுதின் வந்த, அருந்ததிக் கற்பின் அம் சொல்
வேய் இடை தோளினாளும், வீரனைச் சேரும் வேலை,
'நீ இடை வந்தது என்னை? நிருதர்தம் பாவை!' என்னா,
காய் எரி அனைய கள்ள உள்ளத்தாள் கதித்தலோடும்

The amritha like chastity of arundathi (seetha) came to join Rama like how a spear joins the brave soldier."Why did you come inbetween us, you rakshasa woman" shouted soorpanaka in rage and with cheating intention.

அஞ்சினாள்; அஞ்சி அன்னம், மின் இடை அலச ஓடி,
பஞ்சின் மெல் அடிகள் நோவப் பதைத்தனள்; பருவக் கால
மஞ்சிடை வயங்கித் தோன்றும் பவளத்தின் வல்லி என்ன,
குஞ்சரம் அனைய வீரன் குவவுத் தோள் தழுவிக் கொண்டாள்

Seeing this rage the swan was afraid.She ran with her feet which was softer than cotton.She looked Like the pavala valli flower that comes out during season.She ran and hugged the elephent like warrior's shoulders.

Soorpanakas rage now was beyond all boundaries.She started threatening Seetha.

'பூ எலாம் பொடி ஆக, இப் பூமியுள்
கா எலாம் ஒடிப்பென்' என, காந்துவாள்;

"I will shatter this earth and break the pillars of earth" thundered soorpanaka.

Soorpanaka then tried to dissipate her feelings towards Rama.What did she do?

கைகளால், தன் கதிர் இளங் கொங்கைமேல்,
ஐய தண் பனி அள்ளினள், அப்பினாள்;
மொய் கொள் தீயிடை வெந்து முருங்கிய
வெய்ய பாறையில் வெண்ணெய் நிகர்க்குமால். 78

அளிக்கும் மெய், உயிர், காந்து அழல் அஞ்சினாள்;
குளிக்கும் நீரும் கொதித்து எழ, கூசுமால்;

Soorpanaka took ice and put on her body to cool her feelings.But will butter cool off a rock which was heated by schorching sun?She bathed in cold water,but even cold water turned hot.

இந்து காந்தத்தின் ஈர நெடுங் கலும்
வெந்த காந்த, வெதுப்புறு மேனியாள்

Even the cool light of moon torched her body.

இன்னவா செய்வது என்று அறியாது, இளம்
பொன்னின் வார் தளிரில் புரண்டாள் அரோ. 82

வீரன் மேனி வெளிப்பட, வெய்யவள்,
கார் கொள் மேனியைக் கண்டனளாம் என,
சோரும்; வெள்கும்; துணுக்கெனும்; அவ் உருப்
பேருங்கால், வெம் பிணியிடைப் பேருமால்

without knowing what to do soorpanaka fell down in grass and rolled in confusion.When she saw the Rama's beautiful physique being held by seetha , soorpanaka went mad and wild in rage and felt like she is suffering from a cruel disease.

போகக் கண்டு புலம்பும், அப் புன்மையாள்-
மோகத்துக்கு ஓர் முடிவும் உண்டாம்கொலோ

Seeing Rama and seetha being together Soorpanaka lamented in pain.Is there a limit to the kama of soorpanaka?No.No limits are there for it.

I have no clear idea about Ramanaya,

but i personnaly think that it describes a war between Tamil speaking ppl and Sanskrit speaking ppl.
It's what Nehru trusted too...

So can someone say and answer me .

thank you.

Dear Eelavar
Ramayana describes a war between Lord Rama and asura king called Ravana who kidnapped Rama's wife Seetha.
it does not mention any sanskrit or tamil speaking people.
let us please keep discussion to ramayana story as the moderators might delete posts which cause digressions.

dear viggop,

cool down man.
every questions are good...

Why Ravana is seen as a demon and Rama as the god ???...

Does it means that some persons are not of divine creation ???...


Some persons think this story had really happened...
And that Ravana's city was located in South of Sri lanka, now the city is underwater...
If this story is right, it so can reveal that Ravana is the ancestor of Sri lankans...
and that the claim of Sri lankan tamil is not unfounded...

and what about the vimanas in the ramanaya....

After soorpanaka got jealous by seeing Ram being with Seetha, she started following seetha to kill her. Laxmana saw this. what happened next?


'தனி இருந்தனள்; சமைந்தது என் சிந்தனை; தாழ்வுற்று
இனி இருந்து எனக்கு எண்ணுவது இல்' என, எண்ணா,
துனி இருந்த வல் மனத்தினள் தோகையைத் தொடர்ந்தாள்;
கனி இரும் பொழில், காத்து, அயல் இருந்தவன் கண்டான்.

Meaning "Soorpanaka thought 'seetha is alone.No need to think anything now(finish her off).What is the other option regarding this?(nothing)'.Thinking like this the hard hearted soorpanaka followed the peacock(seetha).Laxmana who was guarding seetha saw this.

'நில் அடீஇ' என, கடுகினன், பெண் என நினைத்தான்;
வில் எடாது, அவள் வயங்கு எரி ஆம் என விரிந்த
சில் வல் ஓதியைச் செங் கையில் திருகுறப் பற்றி,
ஒல்லை ஈர்த்து, உதைத்து, ஒளி கிளர் சுற்று-வாள் உருவி,

'ஊக்கித் தாங்கி, விண் படர்வென்' என்று உருத்து எழுவாளை,
நூக்கி, நொய்தினில் 'வெய்து இழையேல்' என நுவலா,
மூக்கும், காதும், வெம் முரண் முலைக் கண்களும், முறையால்
போக்கி, போக்கிய சினத்தொடும், புரி குழல் விட்டான்

"Stop" yelled Laxmana.Since she was a female,he did not kill her.He held her hair,kicked her and drew his sword.The angry soorpanaka tried to carry him away by flying in the air.Laxmana dragged her down and cut off her nose,ears and other body parts and left her alive.

RAGE OF SOORPANAKA:

அக் கணத்து அவள் வாய் திறந்து அரற்றிய அமலை,
திக்கு அனைத்தினும் சென்றது; தேவர்தம் செவியும்
புக்கது

The shouts of soorpanaka travelled in 8 directions and even entered the ears of devas.

கொலை துமித்து உயர் கொடுங் கதிர் வாளின், அக் கொடியாள்
முலை துமித்து, உயர் மூக்கினை நீக்கிய மூத்தம்,
மலை துமித்தென, இராவணன் மணியுடை மகுடத்
தலை துமித்தற்கு நாள் கொண்டது, ஒத்தது, ஒர் தன்மை.

Instead of killing her laxmana defiled her body parts.But actually this act was equalant to cutting of the head of langeswara Ravana,who is equal to a mountain.This act is marked the day of death of Ravana.

உயரும் விண்ணிடை; மண்ணிடை விழும்; கிடந்து உழைக்கும்;
அயரும்; கை குலைத்து அலமரும்; ஆர் உயிர் சோரும்;
பெயரும்; 'பெண் பிறந்தேன் பட்ட பிழை' எனப் பிதற்றும்;-
துயரும் அஞ்சி முன் தொடர்ந்திலாத் தொல் குடிப் பிறந்தாள்

Soorpanaka in shame and in pain flew in air,fell in earth,rolled in earth,got tired by crying,hit herself with her hands,felt that her life had left her. "Why was I born as a female?That is why this happened to me" lamented soorpanaka who was born in such a high family so that even sorrow was afraid to hurt her till then.

ஊற்றும் மிக்க நீர் அருவியின் ஒழுகிய குருதிச்
சேற்று வெள்ளத்துள் திரிபவள், தேவரும் இரிய,
கூற்றும் உட்கும் தன் குலத்தினோர் பெயர் எலாம் கூறி,
ஆற்றுகிற்கிலள்; பற்பல பன்னி நின்று; அழைத்தாள்

The blood oozing from soorpanaka's body equalled that of a waterfall.The blood mixed with soil and created mud.Soorpanaka walked in that mud in rage.She called all the names of her relatives,of whom even devas and yema himself were afraid.