Printable View
Quote:
Originally Posted by pavalamani pragasam
என் கவிதைகள் அனைத்துக்கும் இப்படிக் கோனார் உரைதான் தேவைப்படுகிறதா?
திரு கிறு சொல்வதைப் பார்த்தால், புரியும்படி இல்லையென்றுதான் தெரிகிறது.
மேடம் ஓர் உதவி செய்யுங்கள். நான் கடைசியில் எழுதிய கவிதையிலிருந்து அருஞ்சொற்களைக் கூறுங்கள். அது உதவியாய் இருக்கும்.
மரபுக் கவிதைகள் எல்லாம் இப்படித்தான் இருக்கின்றனவா....
குறிப்பு: என்னிடம் கோனார் உரை இல்லை. இங்கு நூல் நிலையத்திலும் உள்ளதா என்று தெரியவில்லை. எந்த நூலுக்கு உரை அது.
நன்றி.
மொழி நடை கடினமாகிவிடாதபடி பார்த்துக்கொள்ள வேண்டுமென்ற நினைப்புடன் தான் எழுதுகிறேன். மரபுப் பாக்களில் சில வேளைகளில் தவிர்க்க முடியவில்லை.
நான் எழுதியதன் பொருள்:
அல்லா விடத்து = இறைவனைப் பற்றிய தெளிவை அடையாத இடத்தில்; வருதலோ இல்லையே.= அவன் வருவதில்லை;
நில்லா தவனாய் = அற நெறியில் நில்லாதவனாக , அறவழி நீங்கியோன் = அந்த வழியிலிருந்து நீங்கியவன்;
கல்லான் எனினும் = படிக்காதவன் என்றாலும், கலைவிண் எனினுமே = படிப்பில் உயர்ந்தவன் என்றாலும்,
செல்லான் - போய்ச்சேரமாட்டான், இறைவனின் சீரடிப் பாங்கே.= இறைவனின் சீரான திருவடிகளின் பக்கத்திலே.
will continue
அறம்திறம் பாதோர் = அற வழியினின்று மாறிச் செல்லாதோர்;
ஆழியின் முத்தாம் = கடலினின்று கிடைக்கின்ற முத்துப்ப்போன்றவர்கள்;
புறம்செல வீழ்ந்தோர் = வேறு வழிச்சென்று வீழ்ச்சி அடைந்தவர்கள்;
புவனம் நி றைத்தார் = உலகெங்கும் நிறைந்துள்ளனர்;
பரம்பொருள் உள்வழி = கடவுள் உள்ளானெனச் செல்லும் வழி, பாவித் தவரே = பின் பற்றியவர்கள்;
தரம்தரு மாந்தர்= உலகிற்கும் தமக்கும் ஒரு தரத்தை, அல்லது உயர் நிலையை வழங்குவோர், சிலரே சிலரே.= சிலர் என்பதில் ஐயமில்லை.
தீதில் முகிழ்த்தோர் = தீமையில் தோன்றியவர்கள்;
தினம் நீர் புகட்டினும் = ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் அறிவு ஊட்டினாலும்;
யாது நிலையிலும் = எத்தகைய நிலையிலும்; யாண்டுமே ஆட்படார் = என்றுமே கடைப்பிடிக்க மாட்டார்;
சாதல் வரினும் = மரணம் வந்தாலும்; சதைசிதை வாயினும் = தம் உடல் அழிந்தாலும்;
மோதி அறச்சுவர் = அறமாகிய திண்ணிய சுவரில் சென்று இடித்துக்கொண்டு, முட்டி = அதில் திரும்ப வழி அறியாராய் மேலும் அடிபட்டு, அழிபவர் =, என்றவாறு.
என் தாழ்மையான உரையைப் படித்து, கவிச்சுவை காண்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.
Your comments, including adverse but constructive ones, are forever welcome. Where it appeared to me to be too hard to understand, I have myself given commentaries. But what is simple to me may be otherwise to you and vice-versa. Readers can illuminate my literary path by their comments. Please do not hesitate with your comments. Thanks.
Sivamala, 'konar urai' has become a household word, proverbial, to refer to explanation! :lol: The gentleman Konar writes guide books with detailed explanations for all Tamil books prescribed for all classes in the school syllabus! :)
Regarding your kavithaikaL I see a resemblance between yours and kirukan's! The content is valuable advice in the form of deep trutha about human life/nature. You make many stanzas while he makes couplets.
FYI, I'm an ardent admirer of Avvayar's poetry, and other moral verses like naladiyaar etc. Actually some 'friends' here had nicknamed me as 'avvaiyaar'!!! :lol: As usual I took it also as a compliment! :rotfl: I always get an equal share of pats and brickbats!!!
விளக்கதிற்க்கு நன்றி....புரிந்தபின் படிப்பதற்க்கு மிகவும் அற்புதமாக இருக்கிறது கவிதை... :clap:Quote:
Originally Posted by bis_mala
அல்லா என்பதனை நான் முகமதியரின் கடவுளான அல்லாஹ்வை குறிப்பதாகவே நினைத்தேன்....:?
இருக்குமிடம் அப்படி! :lol:
This Konar must be a brilliant guy, who knows how to pass exams with flying colours in shortcut method. But examiners always discourage use of guidebooks....Some UK examiners it seems went to the extent of reading the guidebooks to see who are the candidates who read such books and present answers from them...and promptly marked down such copycat candidates, if I may call them such for want of a better terminology. Perhaps Indian examiners do not mind.(I may be wrong in this assumption).Quote:
Originally Posted by pavalamani pragasam
உப்புக்கும் புளிக்கும் பாடி ஒப்பித்த ஒப்பிலாக் கவிஞை அவ்வையார். அவரை உகப்பதனால்தானோ, உங்கள் கவியிலும் புதுமைக் கருத்துகள் பொங்குகின்றன. :)
:ty:Quote:
Originally Posted by kurukan
Quote:
Originally Posted by kurukkn
Quote:
Originally Posted by pavalamani pragasam
அப்படியானால் கிறுக்கண்ணாவைத்தான் அல்லா பிடித்துக்கொண்டார் போலும். ம்ம் கவனம்.. தொப்பிக்குத் தலையைக் கொடையாக்கிவிடாமல் இருங்கள். :lol:
Just joking. Don't be alarmed or worried.....
வெண்பா:
பூனை குரங்குநாய் புண்ணியம் பூத்துயர்ந்த
ஆனை குதிரையோ டத்தனையும் --- மானுமே
பூமியில் நல்வாழ்வு பொங்கிட வாழ்வாரை
ஆமுயர்ந்து வாழ்க அவை.
புண்ணியம் பூத்துயர்ந்த-- புண்ணியம் விரிவடைந்து அதனால் உயர்ந்த;
பூனை குரங்குநாய் ஆனை குதிரையோ டத்தனையும் = இவையும் இவைபோல்வன பிற எல்லா விலங்குகளும்;
பூமியில் நல்வாழ்வு பொங்கிட வாழ்வாரை = இவ்வுலகில் நல்ல வாழ்வும் செல்வம் பொங்குதலும் கொண்டு வாழ்பவரை ;
மானுமே = ஒக்குமே; ஆம் = உண்மை;
உயர்ந்து வாழ்க அவை = அவை நன்கு வாழ்க என்றவாறு.
மானுதல் = ஒத்தல்; மானுமே = ஒக்குமே, சமமாமே என்பது. ஆம்= ஒப்புதல் குறிப்பு.
பூனை குரங்கு முதல் எல்லா விலங்குகளும் தமது இயல்பான அறிவுடன் நடந்துகொள்வனவே தவிர, மனிதனைப்போல் தீயவை (இந்தியன் பீனல் கோட் என்னும் தண்டனைச் சட்டத்தில் சொல்லப்பட்ட குற்றங்களையும் ஏனைப் பாதகங்களையும்) செய்வன அல்ல. அவை வாழ்க என்று வாழ்த்துவது இப்பாடல்.