À¡¾º¡Ã¢Â¢ý ܼ À½¢ôÀÐõ «Åý À¡÷¨Å¸¨Ç À¸¢÷óÐ ¦¸¡ûÅÐõ ¿øÄ ¦À¡ØЧÀ¡ì¸¡ö þÕ츢ÈÐ.’¸Å¢ðΨÒ §À¡ýÈ coinage ¿Âõ!
Printable View
À¡¾º¡Ã¢Â¢ý ܼ À½¢ôÀÐõ «Åý À¡÷¨Å¸¨Ç À¸¢÷óÐ ¦¸¡ûÅÐõ ¿øÄ ¦À¡ØЧÀ¡ì¸¡ö þÕ츢ÈÐ.’¸Å¢ðΨÒ §À¡ýÈ coinage ¿Âõ!
பவளமணி அம்மையாரே,கவிட்டுரை என்பது என்னுடைய சொல்லமைப்போ கண்டாய்வோ அல்ல.ரா.பார்த்திபனுடையது.
(¦ÀÂÕ째üÀ)À½ì¸ðΨáö ¦¾¡¼í¸¢, ¾¢.¿¸÷ ÀüȢ ¸Î¨ÁÂ¡É Å¢Á÷ºÉÁ¡¸¢, þ¨¼Â¢ø ÍÂ-¯¾Å¢¨Â þ¨¼î¦ºÕ¸¢, ±Øò¾¡ÇÕìÌ ±¾¢÷¸ÕòÐ, ¾ü¸¡Ä þ¾ú Å¢Á÷ºÉõ ±ýÚ þó¾ò ¦¾¡¼÷ ±øÄ¡ÓÁ¡É blog ÅÊÅõ ¦¸¡ñÊÕ츢ÈÐ. ±ØòÐ , «ÎòÐ µÅ¢Âõ ±ýÚ §Å¸Á¡¸×õ «§¾ºÁÂõ ÑðÀÁ¡¸×õ À¡ö¸¢ÈÐ ¯í¸û ±ØòÐ. '¸¨¾¸û ' À̾¢Â¢ø ÐÅíÌ¢ÕôÀ¾¡ø ´Õ §¸ûÅ¢: þÐ ÀÊòРú¢ôÀ¾ü¸¡ «øÄÐ ¸ÕòÐ츨Çô ÀüȢ ¸ÕòÐ ÀÈ¢Á¡üÈí¸ÙìÌõ þ¼õ ¯ñ¼¡ ?
நான் மட்டும் தான் பாதசாரியா என்ன?நீங்கள் ரசிப்பதற்காகத்தான் எழுதுகிறேன் என்றாலும்,பரிமாற்றதிற்கும் இத்திரி நெய்யிழுக்கும்.பேசலாம்,இன்புறலாம்,பாதசாரிக்கல ாம்.
அத்தியாயம் #3.
ஓவியம் தான் ஒவ்வொருவரும் பாதசாரிக்க ஆரம்பித்ததின் முதல் சாட்சி,மனிதன் பாதசரித்து வந்த தூரத்தின் ஆதி சாட்சி.
"குழந்தைகள் வரைவதை
ஆழமாக பார்ப்பவன்
சிறந்த மாடர்ன் ஆர்ட் வரைவான்"
அறியாத வயதுக்குழந்தையிடம் ஒரு கரித்துண்டு சிக்கினால் அது செய்யும் முதல்காரியம் சுவரிலோ தரையிலோ கிறுக்குவதுதான்.ஒரு குருட்டு இளைஞனிடம் காகிதத்தையும்,பேனாவையும் கொடுத்து வரையச்சொல்லும் போது மனித இனத்தின் அபார மூளை வளர்ச்சியும்,கற்பனைத்திறனும் விளங்கும்.நாமெல்லாம் எம்மாத்திரம்?ஒவ்வொரு பஸ் நிலையத்திலும் ஒரு தாடிக்காரர் உட்கார்ந்து தரையில் கோலமிடுவதை நீங்கள் பார்த்திருக்கக்கூடும்.அலங்கோலமாகிவிட்ட இன்றைய வாழ்க்கைமுறையின் மிக நுட்பமான பதிவு அது.சினிமாவின் அகோர விளம்பரமும் படிப்பின்மையும் கூச்சலிடவியலாததினை காட்டும் ஊமை சாட்சி.நான் மேற்கூறிய தொடர்களின் வெற்றியை வாங்கித்தந்ததில் முக்கியப்பங்கு ஓவியங்களையே சாரும்.குறிப்பாக ம.செ என்றழைக்கப்படும் மணியம் செல்வனையும்ம்,ட்ராட்ஸ்கி மருதுவையும்.ம.செ பாரம்பரிய ஓவியம் புனைபவர்.சென்ற ஆண்டின் சிறந்த ஓவியமாக சுஜாதா அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்தது ம.செவின் எம்.எஸ்.விஸ்வநாதனின் முகப்பு ஓவியத்தை(கல்கி).வைரமுத்துவின் கவிதைத்தொகுப்புகள்,தமிழருவி மணியன்,அசோகமித்திரன், போன்ற உரைநடையாளர்கள்,குமுதத்தின் மிக முக்கியமான தொடர்கள் யாவும் இவர் கைவண்ணம் தான்.மருது ராமகிருஷ்ணனின் துணையெழுத்து தொடர் மூலமாக எனக்கு அறிமுகமானார்.கணையாழி எனும் இலக்கிய பத்திரிக்கையின் அட்டைப்படங்கள் இவரது கையெழுதிய சித்திரங்கள்.மருது ஓவியத்தையும் புகைப்படத்தையும் கலந்து கிராபிக்ஸ் செய்து நவீனமாய் கவர்ந்திழுப்பார்.நாசரின் அவதாரம் திரைப்படத்திலும் இவர் பங்காற்றியுள்ளார்.மேலும் தினத்தந்தியின் ஜெ வையும் பிடிக்கும்.மதன்/பாலா/ஹரன் ஓ.கே.என் சிநேகிதன் அபிலாஷ் என்பவன் தான் எனக்கு ஓவியங்களின் மீது அபிலாஷையை ஏற்படுத்தினான்.அனைத்து ஓவியப்போட்டிகளிலும் அவன் தான் முதல்வன்.ஆனால் அவன் கொஞ்சம் மோசம்,தோழிகள் விஷயத்தில்.பரவாயில்லை ஆற்றல் காரணமாய் மன்னித்துவிடலாம்.சரி ஓவியர்களில் நம்மவர்களை விட அயலாரை எனக்கு கொஞம் எக்ஸ்ட்ராவாக பிடிக்கும்.அவர்களுள் முதன்மையானவர் வான்கா.சுரங்கங்களில் கரியள்ளிக்கொண்டிருந்தவர் கிறுக்க ஆரம்பித்து மெல்ல நன்றாக வரையப்பழக,அவரது கடைசி ஓவியம்:மரணப்படுக்கையில் அவருக்கு வைத்தியம் பார்த்த மருத்துவரை வரைந்தது 350 கோடி ரூபாய்க்கு விலைபோனது!
அப்புறம் மைக்கேலேஞ்சலோ.அவரது சிற்பங்கள் உலகப்புகழ் பெற்றவை.ஆனால் அவர் ஒரு தேர்ந்த ஓவியரும் கூட.வாடிகனில் அமைந்த தேவாலய அரைகோளின் மீது போப்பின் ஆணைக்குட்பட்டு அவர் வரைந்த ஏசுவின் வாழ்க்கை அவரது திறனுக்கு இன்றும் காட்சியாக நிற்கிறது.அப்புறம் சர்ச்சைக்குள்ளான டா வின்சியின் ஓவியங்கள்.வர்ணங்கள் அதில் விளையாடும்.கடவுளின் மகோன்னதம் விளங்கும்.மோனாலிசாவின் மந்திரப்புன்னகை மயக்கும்(ஆனால் அந்த மோனாலிசாவின் ஓவியம் வெறும் 30 x 30 அளவிலானதாம்!)RENAISSANCE எனப்படும் அந்த கலைப்புரட்சி விளைந்த காலம் பல திறமைசாலிகளை கூட்டிலிருந்து வெளிப்படுத்தியது.ஒரு அதிர்ச்சிகரமான தகவல் சொல்லவா?உலகமாக வில்லர் ஹிட்லர் ஒரு ஓவியர்,ஓவியங்கள் விற்காததால் நாஜிக்கட்சியில் சேர்ந்தார்.ஏன் நடிகர் சத்தியராஜ்,கிரேஸி மோகன்,இசைஞானி இளையராஜா அனைவரும் ஓவியர்கள் தாம்.ஓவியம் தற்போது இம்ப்ரெஷனிஸமாக உருமாறியுள்ளது.பெரும்பாலும் என்னைப்போன்ற மரமண்டைகளுக்கு அதன் பொருளும்,அருளும் விளங்குவதில்லை.அதனாலோ என்னவோ நான் அத்தகு ஓவியங்களின் விலையை பார்க்க மறந்துவிடுகிறேன்.ஒரு ஜோக் இது:
24768907
ஒவியரின் போன் நம்பரா இது?
இல்லை விலை!
இப்படியாக விறகப்படும் கலை தன் களையை இழந்துவிடுகிறது.
நவீன ஓவியங்கள் கிறுக்கல்கள் அல்ல தான்,ஆனாலும் மிகவும் குழப்பமானதும் கூட.தங்களது கருத்தினை சொல்ல எளிய வழியிருந்தும் ஏன் ஒரு குறுகலான மண்டைகாயவைக்கும் நெறியை அவர்கள் தேர்ந்தெடுக்கவேண்டும்?மிக முக்கியமாக ஏன் உடலை அவர்கள் பிரதானப்படுத்தி கேவலமாக உடையின்றி மானிடர்களை அவர்கள் வரைய வேண்டும்?கலை என்பது சங்ககாலம் தொட்டே மாற்றம் கண்டிருக்கிறதுதான்,ஆனாலும் சராசரி மக்களுக்கும் அக்கலையானது புரிந்தும்,பிடித்தும் இருந்திருக்கிறது.
இவை மனதளவில் பாதசாரித்தது நான் படித்தவையும் ரசித்தவையும்.அச்சாகரத்தில் ஒரு அலையை சிந்திவிட்டேன்.ஒரு அதிர்ச்சித்தகவல்:மேலே உடுக்குறியிட்டு டைப் அடித்த கவிதை என்னுடையது!
¿Ê¸÷ º¢ÅÌÁ¡Õõ º¢Èó¾ µÅ¢Âá§Á?
ÌÆ󨾸û ¸¢Úì¸ø¸¨Ç ú¢ô§Àý, Á¡¼÷ý ¬÷𨼠²§É¡ ú¢ì¸ò ¦¾Ã¢ÂÅ¢ø¨Ä!!!
அது ஏனோ எனக்கு அவை மேலனதாகவும்,பிந்தியவை மடத்தனமானதாகவும் தோன்றுகிறது.கேட்டதால் உங்களுக்கு ஒரு கவிதையை அனுப்புகிறேன்(நவீனம்),பொருள் விளக்குங்கள்.
மெல்லிய நீரோடை போல இருந்த கட்டுரையில் கட்டுப்பட்டிருக்கும் கோவத்தைக் கண்டேன.இதைக் கொஞம் விளக்க முடியுமா ?Quote:
Originally Posted by VENKIRAJA
மடத்தனம் என்று எதை குறிப்பிடுகிறீர்கள் ?Quote:
Originally Posted by "VENKIRAJA
அங்ஙனம் வரையப்படும் ஓவியங்கள் பெரும்பாலும் திரைப்பட நடிகர்களாகவே இருக்கும்.அரிதாரம் பூசி அறிமுகமானவரகள் அரிமுகங்களாக இருக்குமளவு கற்பனையொடு வாழும் அவர்கள் படிப்பினையால் பிடிப்பின்றி சில்லறை பொறுக்குகின்றனர்,அதன் சூளுரையது.
கலை என்பது பல்தரப்பட்டோரின் ஆசை,நிராசைகலை,எண்ன ஓட்டங்களை,வாழ்க்கையினை பிரதிபலிப்பதாக இருக்கவேண்டும்.பாமரன் கூட புரிந்துகொள்ளுமளவு simple-ஆகவும் அதே சமயம் பொருளடர்த்தியுடனும் இருத்தல் முறை.அது விடுத்து சிலருக்கு மட்டும் புரியும் வகையறாவை சேர்ந்தவைகளை மடத்தனம் என்றேன்.
இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும் என்றேல்லாம் கலையை நிர்பந்திக்க முடியுமா என்ன ?Quote:
Originally Posted by VENKIRAJA
திருவாய்மொழி என்பது எனக்குத் தெரிந்த தமிழில் புரியவில்லை தான். ஏதோ ஹப் நண்பர் சுதாமா தொடர் எழுதுவதால் பிழைக்கிறேன். என்னைப் போன்ற பாமரர்களுக்குப் புரியாதவண்ணம் எழுதியிருக்கும் நம்மாழ்வாரை என்ன செய்யலாம் ?Quote:
Originally Posted by VENKIRAJA
பாமரன் என்று பொத்தாம் பொதுவாக ஒரு மாய மனிதனை நாம் தயாரித்து விவாதம் நடத்துகிறோம். 'பாமரன்' என்பது "விஷய ஞானம் இல்லாதவன்" என்று பொருள் கொள்வோமேயானால், நாம் எல்லோரும் பற்பல துறைகளில் பாமரர்கள் தான்.
அதனால் எல்லோரையும் சென்றடைய முடியாது. அந்தந்த துறைகளில் ஆரம்பப்படிகளில் உள்ளோர்க்காவது அவசியம் புரியவேண்டும் என்று சொன்னால் கூட அது ஏற்பதற்கில்லை. எல்லாமே எல்லார்க்கும் அல்ல.
அறிவியலில் ஏதாவது புரியாவிட்டால் விஞ்ஞானியை மேதை என்றும் தம்மை தற்குறி என்றும் கூறிக்கோள்ளும் நாம், கலையில் ஏதாவது புரிதலுக்கு அப்பார்ப்பட்டால் கலைஞனை "மடையன்" என்று சொல்வது சரியா ?
அதைவிட முக்கியமாக, தன் கலை பலரை சென்றடைய வேண்டும் என்ற ப்ரக்ஞையே ஒரு கலைஞனுக்கு ஆரோக்யமானதல்ல.