Thiruvempavai by Manickavasagar with Meaning

¾¢ÕüÈõÀÄõ

1.
¬¾¢Ôõ «ó¾Óõ þøÄ¡ «Õõ¦ÀÕï
§º¡¾¢¨Â ¡õÀ¡¼ì §¸ð§¼Ôõ Å¡û¾¼í¸ñ
Á¡§¾ ÅÇÕ¾¢§Â¡ Åý¦ºÅ¢§Â¡ ¿¢ý¦ºÅ¢¾¡ý
Á¡§¾Åý Å¡÷¸Æø¸û Å¡úò¾¢Â Å¡úò¦¾¡Ä¢§À¡ö
Å£¾¢Å¡öì §¸ð¼Ö§Á Å¢õÁ¢Å¢õÁ¢ ¦ÁöõÁÈóÐ
§À¡¾¡÷ «ÁǢ¢ý§Áø ¿¢ýÚõ ÒÃñÎ þí¹ý
²§¾Ûõ ¬¸¡û ¸¢¼ó¾¡û ±ý§É ±ý§É
®§¾ ±ó§¾¡Æ¢ À⧺§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 1

§¾¡Æ¢Â÷: ÐÅì¸õ þÚ¾¢ þøÄ¡¾ «Ã¢Â ¦Àâ §º¡¾¢¨Â
¿¡í¸û À¡Î¸¢ý¦È¡õ. «¨¾ì §¸ðÎõ Å¡û §À¡ýÈ «Æ¸¢Â
¸ñ¸¨Ç ¯¨¼Â ¿£ àí̸¢ýÈ¡§Â ! ¯ý ¸¡Ð¸û ¯½÷ÂüÚô
§À¡öÅ¢ð¼ÉÅ¡ ? ¦ÀÕó§¾ÅÉ¡É º¢Å¦ÀÕÁ¡É¢ý «Æ¸¢Â ¸Æø¸¨Ç
Å¡úò¾¢Â Å¡úò¦¾¡Ä¢ Å£¾¢Â¢ý ÐÅì¸ò¾¢ø §¸ð¼ «ó¾ì ¸½ò¾¢§Ä§Â
Å¢õÁ¢ Å¢õÁ¢ ¦ÁöõÁÈóÐ ¾¡ý þÕìÌõ ÁÄ÷ ¿¢¨Èó¾ ÀÎ쨸¢§Ä§Â
¾ý¨É ÁÈóÐ ´Õò¾¢ ¸¢¼ì¸¢È¡û. «Åû ¾¢Èõ ¾¡ý ±ý§É !
þЧš ¯ýÛ¨¼Â ¾ý¨Á, ±õ §¾¡Æ¢ ?!

Á¡Ð - ¦Àñ; ÅÇÕ¾¢ - àí̸¢ýÈ¡ö; §À¡Ð - ÁÄ÷;
«ÁÇ¢ - ÀÎ쨸.


1.
Adhiyum an^dhamum illA arumperuny
chOdhiyai yAmpAdak kEttEyum vALthadaN^kaN
mAdhE vaLarudhiyO vancheviyO n^inchevithAn
mAdhEvan vArkazalkaL vAzththiya vAzththolipOy
vIdhivAyk kEttalumE vimmivimmi meymmaRan^dhu
pOdhAr amaLiyinmEl n^inRum puraNdiN^N^an
EdhEnum AgAL kidan^dhAL en nEennE
IdhE en^thOzi parichElOr empAvAy

Meaning:
We are singing the beginning and endless rare great Flame. In spite of listening to it, Oh the girl with sword like sharp beautiful eye, you still have not opened your eyes(sleeping). Is your ear senseless ? On hearing the praise of the perfect feet of the Greatest dEva, which sound of praise arises at the start of the street, one has forgotten herself weeping and weeping ! You as if nothing happened are turning here and there enjoying the soft flowers spread bed coolly, what a pity what a pity !! Is this your behavior my dear friend ?!

பாசம் பரஞ்சோதிக்கு என்பாய் இராப்பகல் நாம்
பேசும்போது எப்போ(தும்) இப்போதார் அமளிக்கே
நேசமும் வைத்தனையோ நேரிழையாய் நேரிழையீர்
சீசி இவையுஞ் சிலவோ விளையாடி
ஏசுமிடம் ஈதோ விண்ணோர்கள் ஏத்துதற்குக்
கூசும் மலர்ப்பாதம் தந்தருள வந்தருளும்
தேசன் சிவலோகன் தில்லைச் சிற்றம்பலத்துள்
ஈசனார்க்கு அன்பார் யாம் ஆரேலோர் எம்பாவாய். 2

தோழியர்: இரவு பகலெல்லாம் - நாம் பேசும் பொழுதெல்லாம்,
"எனது பிணைப்பு (பாசம்) பரஞ்சோதியான சிவபெருமானிடம்" என்று சொல்வாய்.
ஆனால் இந்த மலர் நிறைந்த படுக்கையின் மேல் தான் உன் விருப்பத்தை
உண்மையில் வைத்தாயோ ?
படுத்திருப்பவள்: சீ சீ ! இப்படியா பேசுவது ?
தோழியர்: இதுவா விளையாடுவதற்கும் பழிப்பதற்கும் இடம் ?
(அதன் பெருமையைக் கண்டும் தம் கீழ்மை கண்டும் நாணி)
விண்ணவர்களும் வணங்கக் கூசுகின்ற மலர் போன்ற பாதங்களை
நமக்குத் தந்தருள் செய்ய வரும் ஒளியே உருவான, சிவலோகனான,
தில்லைச் சிற்றம்பலத்து இறைவனுக்கு அன்பு எங்கே ! நாம் எங்கே !

போது - மலர்; அமளி - படுக்கை; தேசன் - ஒளியுருவன்.


pAcham paranychOdik kenbAy irAppakaln^Am
pEchumpO dheppOdhip pOdhAr amaLikkE
n^Echamum vaiththanaiyO n^ErizaiyAy n^ErizaiyIr
chIchi ivaiyuny chilavO viLaiyAdi
Echum idamIdhO viNNOrkaL EththudhaRkuk
kUchu malarppAdhan^ than^dharuLa van^dharuLum
thEchan chivalOkan thillaichiR RambalaththuL
IchanArk kanbAryAm ArElOr empAvAy

Meaning:
The friends:
Whenever we talk day and night you used to say, "Our bond is with the Supreme Luminance." Oh slim beautiful girl!, but did you keep all your liking to this floral soft bed ?!
The girl on the bed:
Oh slim beautiful girls!, How can you talk (mock) like this ?
The friends:
Is it the place to play mocking each others ? Who are we ? The Luminous, the One in the world of shivam, the Lord of small abode at thillai, who blesses us giving His Floral Feet, for praising which even the celestial elements (viNNOrkaL) are scared of their qualification, to that Lord we are lovers.

Friends,

We have Thirupavai for long.

Good we get Thiruvempavai.

Continue also for Thirupalliyeluchi

3.
Óò¾ýÉ ¦Åñ¿¨¸Â¡ö ÓýÅ󦾾¢¦ÃØó¦¾ý
«ò¾ý ¬Éó¾ý «Ó¾ý ±ýÚ «ûéÈ¢ò
¾¢ò¾¢ì¸ô §ÀÍÅ¡ö ÅóÐý ¸¨¼¾¢ÈÅ¡ö
ÀòШ¼Â£÷ ®ºý ÀÆ «Ê£÷ À¡į́¼Â£÷
Òò¾Ê§Â¡õ Òý¨Á¾£÷òÐ ¬ð¦¸¡ñ¼¡ü ¦À¡øÄ¡§¾¡
±ò§¾¡ ¿¢ý «ýÒ¨¼¨Á ±ø§Ä¡õ «È¢§Â¡§Á¡
º¢ò¾õ «Æ¸¢Â¡÷ À¡¼¡§Ã¡ ¿õ º¢Å¨É
þò¾¨ÉÔõ §ÅñÎõ ±Á째§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 3

§¾¡Æ¢Â÷: ÓòÐô §À¡ýÈ ´Ç¢Â¡É Òýɨ¸¨Â ¯¨¼ÂÅ§Ç !
±øÄ¡÷ìÌõ ÓýÀ¡¸§Å ±Øó¾¢ÕóÐ, "±ý «ò¾ý, ¬Éó¾ý,
«Ó¾ý" ±ýÚ Å¡ö ¾¢¨Çì¸ þÉ¢ì¸ þÉ¢ì¸ô §ÀÍÅ¡ö !
(þýÚ ±ýÉ ¬Â¢üÚ ¯ÉìÌ ?) ÅóÐ ¸¾¨Åò ¾¢È !
ÀÎò¾¢ÕôÀÅû: ÀòÐ Ì½í¸¨Ç ¯¨¼ÂÅ÷¸§Ç !
þ¨ÈÅÉ¢ý «Ê¡¸Ç¡ö Ó¾¢÷ ¦ÀüÈÅ÷¸§Ç !
(±ýÉ¢¼õ) ¿ðÒ¨¼ÂÅ÷¸§Ç ! Ò¾¢ÂÅÇ¡¸¢Â ±ýÛ¨¼Â
ÌüÈò¨¾ ¿£ì¸¢ ±ý¨ÉÔõ «Ê¡÷ ¬ì¸¢ì¦¸¡ñ¼¡ø ÌüÈÁ¡ ?
§¾¡Æ¢Â÷: ¿£ þ¨ÈÅý À¡ø ¨ÅòÐûÇ «ýÒ ±í¸ÙìÌò
¦¾Ã¢Â¡¾¡ ±ýÉ ? ¯ûÇõ ´ØíÌ À¼ ¯ûÇÅ÷¸û ¿õ º¢Å¦ÀÕÁ¡¨Éô
À¡¼¡Ð §À¡Å¡Ã¡ ±ýÉ ? ±í¸ÙìÌ þ¦¾øÄ¡õ §¾¨Å ¾¡ý !

ÀòÐ - ¾º¸¡Ã¢Âõ; À¡íÌ - ¿ðÒ;
Òý¨Á - ¸£ú¨Á.

3.
muththanna veNNakaiyAy munvan^ dhedhir ezun^dhen
aththan Anan^dhan amudhan en RaLLURith
thithtikkap pEchuvAy van^dhun kadaithiRavAy
paththudaiyIr Ichan pazavadiyIr pAN^gudaiyIr
puththadiyOm punmaithIrth thAtkoNdAR pollAdhO
eththOn^in anbudaimai ellOm aRiyOmO
chiththam azakiyAr pAdArO n^amchivanai
iththanaiyum vENdum emakkElOr empAvAy

Meaning:
The Friends:
Oh one with pearl like charming smile ! You would come getting up early and speak in the sweet words with the heart soaked in those words saying, "My aththan, ecstasy, nectar" (praising the God). Come and open your doors !
The girl on the bed:
Oh the people with the ten great characters, the people committed to the Oldest feet of the Lord, my friends !! I being new slave, is it wrong if you correct my bad behaviors and take me to the right path ?!
The friends:
Oh dear, don't we know your love ? Don't the people of beautiful heart sing our Shiva ? Come let us get those (good qualities).

4.
´ñ½¢ò ¾¢Ä¿¨¸Â¡ö þýÉõ ÒÄ÷ó¾¢ý§È¡
Åñ½ì ¸¢Ç¢¦Á¡Æ¢Â¡÷ ±ø§Ä¡Õõ Å󾡧á
±ñ½¢ì¦¸¡ÎûÇÅ¡ ¦º¡øÖ§¸¡õ «ùÅÇ×õ
¸ñ¨½ò ТýÚ «Å§Á ¸¡Äò¨¾ô §À¡ì¸¡§¾
Å¢ñÏìÌ ´ÕÁÕó¨¾ §Å¾ Å¢Øô¦À¡Õ¨Çì
¸ñÏìÌ þɢ¡¨Éô À¡Êì ¸º¢óÐûÇõ
¯û ¦¿ìÌ ¿¢ýÚÕ¸ ¡õ Á¡ð§¼¡õ ¿£§Â ÅóÐ
±ñ½¢ì ̨È¢ø Т§Ä§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 4

§¾¡Æ¢Â÷: ÓòÐô §À¡ýÈ Òýɨ¸ ¯¨¼ÂÅ§Ç !
þýÛÁ¡ Å¢ÊÂÅ¢ø¨Ä ?
ÀÎò¾¢ÕôÀÅû: («Æ¸¢Â ¸¢Ç¢ §À¡ýÈ ¦º¡ü¸¨Çô §ÀÍõ)
§¾¡Æ¢Â÷ ±øÄ¡Õõ ÅóÐÅ¢ð¼¡÷¸Ç¡ ?
§¾¡Æ¢Â÷: ¯ûǨ¾§Â ±ñ½¢ò¾¡ý ¦º¡øÖ¸¢ý§È¡õ.
¸ñ ТýÚ Å£½¡¸ì ¸¡Äò¨¾ô §À¡ì¸¡§¾ ! Å¢ñÏÄÌõ
§À¡üÚõ ´§Ã ÁÕó¨¾, §Å¾ò¾¡ø §Áý¨Á¡¸ ¯½ÃôÀÎõ
¦À¡Õ¨Ç, ¸¡½ þɢ º¢Å¦ÀÕÁ¡¨É ¦¿ìÌÕ¸ì ¸º¢óÐ
À¡¼ ÅóÐûÇ ¿¡í¸û þ¦¾øÄ¡õ ¦ºö Á¡ð§¼¡õ.
§ÅñÎÁ¡É¡ø ¿£§Â ÅóÐ ±ñ½¢ì¦¸¡û. ̨Èó¾¡ø àí¸¢ì¦¸¡û !

´ñ½¢ò¾¢Ä¿¨¸Â¡ö - ÓòÐô §À¡ýÈ Òýɨ¸Â¡ö (´û ¿¢ò¾¢Ä ¿¨¸Â¡ö).

oNNith thilan^agaiyAy innam pularn^dhinRO
vaNNak kiLimoziyAr ellArum van^dhArO
eNNikko duLLavA chollukOm avvaLavum
kaNNaith thuyinRavamE kAlaththaip pOkkAdhE
viNNuk korumarun^dhai vEdha vizupporuLaik
kaNNuk kiniyAnaip pAdik kachin^dhuLLam
uLn^ekku n^inRuruga yAmAttOm n^IyEvan^dhu
eNNik kuRaiyil thuyilElOr empAvAy

Meaning:
The friends:
Oh the girl of charming smile! Is it not yet dawn ?
The girl on the bed:
Have all the girls of pretty parrot like voice come ?
The friends:
After counting we are telling the fact. Don't waste the time in sleep. The Medicine for the whole space, the Great declaration of vEda, the Charming one for eyes, Him, we are singing with the melting heart outpouring love. We won't (count for you wasting our time). You come and count for yourself and if it is less continue your sleep.

There is an older thread on Thiruvempavai here:

http://forumhub.mayyam.com/hub/viewtopic.php?t=850

It would be nice if the two could be merged, but please continue with your postings wherever you like!

5.
Á¡ÄȢ¡ ¿¡ýÓ¸Ûí ¸¡½¡ Á¨Ä¢¨É ¿¡õ
§À¡ÄÈ¢§Å¡õ ±ýÚûÇ ¦À¡ì¸í¸§Ç §ÀÍõ
À¡æÚ §¾ýÅ¡öô ÀÊÈ£ ¸¨¼¾¢ÈÅ¡ö
»¡Ä§Á Å¢ñ§½ À¢È§Å «È¢Åâ¡ý
§¸¡ÄÓõ ¿õ¨Á¬ð ¦¸¡ñ¼ÕÇ¢ì §¸¡¾¡ðÎï
º£ÄÓõ À¡Êî º¢Å§É º¢Å§É¦Âý(Ú)
µÄõ þÊÛõ ¯½Ã¡ö ¯½Ã¡ö¸¡ñ
²Äì ÌÆÄ¢ À⧺§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 5

§¾¡Æ¢Â÷: "¾¢ÕÁ¡Öõ ¿¡ýÓ¸Ûõ ¸¡½ÓÊ¡¾
Á¨Ä¨Â ¿¡õ «È¢§Å¡õ" ±ýÚ (¯½÷ó¾Å÷¸¨Çô §À¡ýÚ)
¦À¡ö¡¸§Å §Àº¢ì¦¸¡ñÊÕìÌõ À¡Öõ §¾Ûõ §À¡ýÈ
(þɢ ¦º¡ü¸¨Çô §ÀÍõ) Åﺸ¢§Â, ¸¾¨Åò ¾¢È !
þù×ĸÓõ, Å¢ñÏĸÓõ, À¢È×ĸí¸Ùõ «È¢Å¾üÌ
«Ã¢Â ¦ÀÕÁ¡Û¨¼Â ¾¢Õ째¡ÄÓõ, «Å÷ ¿õ¨Á ¬ð¦¸¡ñÎ
ÌüÈí¸¨Ç ¿£ìÌõ ¦ÀÕ¨Á¨ÂÔõ À¡Ê "º¢Å§É! º¢Å§É!" ±ýÚ
¿¡í¸û µÄÁ¢ð¼ §À¡Ðõ, ºüÚõ ¯½÷¢øÄ¡Áø þÕ츢ȡ§Â !
Á½õ ¿¢¨Èó¾ Üó¾¨Ä ¯¨¼ÂŧÇ, þЧš ¯ÉÐ ¾ý¨Á ?!

¦À¡ì¸õ - ¦À¡ö; ÀÊÈ£ - ²Á¡üÚ측â; »¡Äõ - ¯Ä¸õ;
²ÄìÌÆÄ¢ - Á½õ §º÷ Üó¾¨Ä ¯¨¼ÂÅû.


5.
mAlaRiyA n^Anmukanum kANA malaiyinain^Am
pOlaRivOm enRuLLa pokkaN^ga LEpEchum
pAlURu thEnvAyp padiRI kadaithiRavAy
nyAlamE viNNE piRavE aRivariyAn
kOlamum n^ammaiAt koNdaruLi kOdhAttuny
chIlamum pAdich chivanE chivanEenRu
Olam idinum uNarAy uNarAykAN
Elak kuzali parichElOr empAvAy

Meaning:
Oh cheat! the girl of milky honey speech, who tells lies from the heart that we know the Mount that was not known by vishNu and not seen by brahma, come and open the house door ! The One who is difficult to be understood by the world, space and others, His form and His great deed of taking us as His slaves and caring a lot for us, that we sing and scream, "Oh shiva! Oh shivA !!" But still you never felt it ! never felt !! Oh nice plaited girl, Is this your quality !!

thank you
please continue

6. Á¡§É ¿£ ¦¿ýÉ¨Ä ¿¡¨Ç ÅóÐí¸¨Ç
¿¡§É ±ØôÒÅý ±ýÈÖõ ¿¡½¡§Á
§À¡É ¾¢¨ºÀ¸Ã¡ö þýÉõ ÒÄ÷ó¾¢ý§È¡
Å¡§É ¿¢Ä§É À¢È§Å «È¢Åâ¡ý
¾¡§É Åó¦¾õ¨Áò ¾¨ÄÂÇ¢òÐ ¬ð¦¸¡ñ¼ÕÙõ
Å¡ýÅ¡÷ ¸ÆøÀ¡Ê Å󧾡÷ìÌý Å¡ö¾¢ÈÅ¡ö
°§É ¯Õ¸¡ö ¯É째 ¯Úõ ±ÁìÌõ
²§É¡÷ìÌó ¾í§¸¡¨Éô À¡§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 6

§¾¡Æ¢Â÷: Á¡ý §À¡ýÚ «Æ¸¢ÂÅ§Ç ! ¿£ §¿üÚ,
"¿¡¨Ç ¯í¸¨Ç ¿¡§É ÅóÐ ±ØôÒ¸¢§Èý" ±ýÚ ÜȢŢðÎ,
¦Åð¸§Á þøÄ¡Áø þýÚ ±íÌ §À¡öÅ¢ð¼¡ö ? þýÛÁ¡
¦À¡ØÐ ÒÄÃÅ¢ø¨Ä ? Å¡ÛÄÌõ, âÁ¢Ôõ, À¢È ±øÄ¡Óõ
«È¢¾üÌ «Ã¢Â ¦ÀÕÁ¡ý, ¾¡§É ÅóÐ ¸Õ¨½§Â¡Î §¿¡ì¸¢
¿õ¨Á ¬ð¦¸¡ñ¼ÕÙ¸¢È¡ý. «ÅÛ¨¼Â Å¡¦ÉÉ ¦¿ÊÂ
¸ÆÄʸ¨Çô À¡Ê Åó¾ ±ÁìÌ À¾¢ø ¦º¡ø ! ¯¼ø ¯Õ¸ò
¦¾¡Æ¡Ð þÕ츢ýÈ¡ö ! þÐ ¯ÉìÌò ¾¡ý ¦À¡ÕóÐõ !
±í¸ÙìÌõ ²¨É ±øÄ¡ÕìÌõ ´Õ ¾¨ÄÅÉ¡É
º¢Å¦ÀÕÁ¡¨Éô À¡Î !

¦¿ýÉ¨Ä - §¿üÚ; ¾¨ÄÂÇ¢òÐ - ¸Õ¨½Üà §¿¡ì̾ø;
°ý - ¯¼ø.


6. mAnEn^I n^ennalai n^ALaivan^ dhuN^gaLai
n^AnE ezuppuvan enRalum n^ANAmE
pOna dhichaipagarAy innam pularn^dhinRO
vAnE n^ilanE piRavE aRivariyAn
thAnEvan^ dhemmaith thalaiyaLith thAtkoNdaruLum
vAnvAr kazalpAdi van^dhOrkkun vAythiRavAy
UnE urugAy unakkE uRum emakkum
EnOrkkum thaN^kOnaip pAdElOr empAvAy

Meaning:
Oh deer ! You told yesterday that you yourself would come and wake us up the next day. But where did you go (today) ? Are you not ashamed ? Is it not yet dawn ? The One who is difficult to be understood by the space, earth and others, His coming by Himself to own us making us superior, singing that sky-like Great feet we have come. Reply to us. Oh flesh, melt! Let us sing the King of you, us and others.

7.«ý§É þ¨ÅÔï º¢Ä§Å¡ ÀÄ «ÁÃ÷
¯ýÉüÌ «Ã¢Â¡ý ´ÕÅý þÕﺣáý
º¢ýÉí¸û §¸ðÀî º¢Å¦Éý§È Å¡ö¾¢ÈôÀ¡ö
¦¾ýÉ¡ ±ýÉ¡ ÓýÉõ ¾£§º÷ ¦ÁØÌ´ôÀ¡ö
±ýÉ¡¨É ±ý«¨ÃÂý þýÉÓÐ ±ýÚ ±ø§Ä¡Óõ
¦º¡ý§É¡õ§¸û ¦Åù§ÅÈ¡ö þýÉõ Т־¢§Â¡
Åý¦Éïºô §À¨¾Â÷§À¡ø Å¡Ç¡ ¸¢¼ò¾¢Â¡ø
±ý§É ТĢý À⧺§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 7

§¾¡Æ¢Â÷: «õÁ¡ ! þ¨ÅÔõ ¯ý ̽í¸Ç¢ø ´ý§È¡ ?!
ÀÄÀÄ §¾Å÷¸û ¿¢¨Éò¾ÖìÌõ «Ã¢ÂÅÉ¡É ¦ºõ¦À¡ÕÇ¡õ
¦ÀÕÁ¡É¢ý º¢ýÉí¸û §¸ð¼ Á¡ò¾¢Ãò¾¢§Ä§Â "º¢Å º¢Å" ±ýÚ
¦º¡øÖÅ¡ö. "¦¾ýɡΨ¼Â ¦ÀÕÁ¡§É" ±ýÚ ¦º¡øÄ¢
ÓÊôÀ¾üÌû§Ç§Â ¾£Â¢Ä¢ð¼ ¦ÁØÌ §À¡Ä ¯Õ¸¢Å¢ÎÅ¡ö.
±õ¦ÀÕÁ¡¨É, "±ý «Ã§º ! þɢ «Ó¾õ §À¡ýÈÅ§É !"
±ýÚ ¿¡í¸û ±ø§Ä¡Õõ ÀħÅÚ Å¢¾Á¡¸î ¦º¡øÖ¸¢ý§È¡õ.
þýÛõ ¿£ àí̸¢È¡§Â¡ ! (¯½÷ÅüÈ) ¸Î¨ÁÂ¡É ¦¿ïºõ
¦¸¡ñ¼Å¨Ãô §À¡Ä º¢Ú «¨º×õ þýÈ¢ì ¸¢¼ì¸¢ýÈ¡§Â !
àì¸ò¾¢ý ¾ý¨Á ¾¡ý ±ý§É !

¯ýÉø - ¿¢¨Éò¾ø; þÕﺣ÷ - Á¢¸ §¿Ã¢Â ¾ý¨Á; º¢ýÉí¸û
- º¢Åî º¢ýÉí¸û (ºíÌ Ó¾Ä¡É ´Ä¢¸û); «¨ÃÂý - ÁýÉý;
Å¡Ç¡ - ÍõÁ¡; ÀÃ¢Í - ¾ý¨Á.


7.
annE ivaiyuny chilavO pala amarar
unnaR kariyAn oruvan irunychIrAn
chinnaN^gaL kEtpach chivan enRE vAythiRappAy
thennAen nAmunnam thIchEr mezugoppAy
ennAnai en araiyan innamudhen RellOmuny
chonnON^kEl vevvERAy innan^ thuyiludhiyO
vannenychap pEdhaiyarpOl vALA kidaththiyAl
ennE thuyilin parichElOr empAvAy

Meaning:
Oh girl ! Is it a play ? For many eternal things (amarar) He is not even thinkable. The One with nice wealth. On hearing His symbols you would open your mouth saying "shiva". Even before completing the word saying "Oh the Lord of South", you would become like the wax put on the fire. We are all saying my One, "My King, Sweet nectar" and so many other things, hear. Still are you sleeping ? You are lying like the crude hearted females. How powerful is this sleep !!

8. §¸¡Æ¢ º¢ÄõÀî º¢ÄõÒõ ÌÕÌ ±íÌõ
²Æ¢ø þÂõÀ þÂõÒõ ¦ÅñºíÌ ±íÌõ
§¸Æ¢ø ÀÃ狀¡¾¢ §¸Æ¢ø ÀÃí¸Õ¨½
§¸Æ¢ø Å¢Øô¦À¡Õû¸û À¡Ê§É¡õ §¸ðʨħ¡
Å¡Æ¢ ®¦¾ýÉ ¯È츧Á¡ Å¡ö¾¢ÈÅ¡ö
¬Æ¢Â¡ý «ýÒ¨¼¨Á ¬Á¡Úõ þùÅ¡§È¡
°Æ¢ Ó¾øÅÉ¡ö ¿¢ýÈ ´ÕŨÉ
²¨ÆÀí¸¡Ç¨É§Â À¡§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 8

§¾¡Æ¢Â÷: §¸¡Æ¢ ÜÅô À¢È ÀȨŸÙõ ¸£îº¢Î¸¢ýÈÉ.
þ¨ºì ¸ÕÅ¢¸û ´Ä¢ì¸ ¦ÅñºíÌõ¦½¡Ä¢ì¸¢ýÈÐ.
´ôÀüÈ ÀÃ狀¡¾¢Â¡É ¦ÀÕÁ¡¨ÉÔõ, ´ôÀüÈ «ô¦ÀÕÁ¡É¢ý
ÀÃí¸Õ¨½¨ÂÔõ, ´ôÀüÈ §Áý¨ÁÂ¡É (º¢Åõ º¡÷ó¾)
¦À¡Õð¸¨ÇÔõ À¡Ê§É¡õ. «¨Å¦ÂøÄ¡õ §¸ð¸Å¢ø¨Ä¡ ?
«ôÀÊ þÐ ±ýÉ ¯È츧Á¡, ¦º¡øÅ¡ö ! ¾¢ÕÁ¡¨Äô §À¡ýÈ
Àì¾¢ ¦ºöÔõ Å¢¾Óõ þôÀÊò¾¡§É¡ ! °Æ¢¸û ±øÄ¡ÅüÈ¢üÌõ
Óýɧà ¦¾¡¼í¸¢ («Æ¢Å¢ýÈ¢) ¿¢üÌõ Á¡¦¾¡ÕÀ¡¸¨Éô À¡Î !

ÌÕÌ - ÀȨÅ; ²ú - ²Ø ÍÃí¸Ç¡ø ¬É þ¨º(ì¸ÕÅ¢);
§¸ú - ´ôÒ; Å¢Øô¦À¡Õû - §Áý¨Á ¾í¸¢Â ¦À¡Õû; ¬Æ¢ - ºì¸Ãõ;
²¨Æ - ¦Àñ(ºì¾¢).

8.kOzi chilambach chilambuN^ kurugeN^gum
Ezil iyamba iyambumveN chaN^geN^gum
kEzil paranychOdhi kEzil paraN^karuNai
kEzil vizupporuLkaL pAdinON^ kEttilaiyO
vAziyI dhenna uRakkamO vAythiRavAy
AziyAn anbudaimai AmARum ivvARO
Uzi mudhalvanAy n^inRa oruvanai
EzaipaN^ gALanaiyE pAdElOr empAvAy

Meaning:
The hens started shouting, so are the sparrows. The yAz and white conches(chaN^gu) produced their sound everywhere. We are singing the Supreme Luminance, Supreme Grace and the great things, didn't you listen ? What a sleep it is, long live ! Open your mouth. Is this the way of loving the One with the disc weapon in His hand ? One who stood beyond the deluge, Him, who shares the body with the slim lady (umA) (it could also be interpreted as the Partner of poor), let us sing !

9. Óý¨Éô ÀÆõ¦À¡ÕðÌõ Óý¨Éô ÀÆõ¦À¡Õ§Ç
À¢ý¨Éô ÒШÁìÌõ §À÷òÐõ «ô ¦ÀüȢ§É
¯ý¨Éô À¢Ã¡É¡¸ô ¦ÀüÈ×ý º£Ãʧ¡õ
¯ýÉÊ¡÷ ¾¡ûÀ½¢§Å¡õ ¬í¸Å÷째 À¡í¸¡§Å¡õ
«ýÉŧà ±õ¸½Å÷ ¬Å÷ «Å÷ ¯¸óÐ
¦º¡ýÉ À⧺ ¦¾¡ØõÀ¡öô À½¢ ¦ºö§Å¡õ
þýÉ Å¨¸§Â ±ÁìÌ ±õ§¸¡ý ¿ø̾¢§Âø
±ýÉ Ì¨ÈÔõ þ§Ä¡õ ²§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 9

ÀƨÁÂ¡É ¦À¡Õð¸Ù즸øÄ¡õ ÀƨÁÂ¡É Ó¾øÅ§É !
þô§À¡Ð §¾¡ýȢ ÒШÁ¡ÉÅüÚìÌõ ÒШÁ¡ÉÅ§É !
¯ý¨Éô À¢Ã¡É¸ô ¦ÀüÈ ¯ýÛ¨¼Â §¿÷ò¾¢Â¡É «Ê¡áÉ
¿¡í¸û, ¯ýÛ¨¼Â «ÊÂÅ÷¸¨Ç Ží̧šõ; «Å÷¸Ù째
¿ñÀ÷¸Ç¡§Å¡õ; «ò¾¨¸ÂŨç ¿¡í¸û Á½õ ¦ºöЦ¸¡û§Å¡õ;
«ò¾¨¸§Â¡÷ ¦º¡øÖõ Ũ¸ôÀʧ «Å÷ìÌ «ÊÂÅ÷¸Ç¡öô
À½¢ ¦ºö§Å¡õ. þùÅ¡§È ±í¸ÙìÌ ±õÀ¢Ã¡ý «Õû ¦ºö¾¡ø
±í¸ÙìÌ ±ó¾ì ̨ÈÔõ þø¨Ä !

§À÷òÐõ - ÒШÁ¡É; À¡íÌ - ¿ðÒ; ÀÃ¢Í - Ó¨È; ¦¾¡ØõÒ
- «Ê¨Á


9.
munnaip pazamporutkum munnaip pazamporuLE
pinnaip pudhumaikkum pErththum ap peRRiyanE
unnaip pirAnAgap peRRavun chIradiyOm
unnadiyAr thALpaNivOm AN^gavarkkE pAN^gAvOm
annavarE eN^kaNavar AvAr avar ukan^dhu
chonna parichE thozumbAyp paNicheyvOm
inna vakaiyE emakkeN^kOn n^alguthiyEl
enna kuRaiyum ilOmElOr empAvAy

Meaning:
Oh the Oldest thing of the oldest things ! The recently named latest of the newest things ! We, Your disciplined slaves, who got Yourself as our Lord, would bow down to the foot of your slaves; would become friends of them only; One like them only would become our husband; we would serve the way he likingly tells. If you, our King, bless us this way we are free from any unfulfilment.

10. À¡¾¡Çõ ²Æ¢Ûõ¸£ú ¦º¡ü¸Æ¢× À¡¾ÁÄ÷
§À¡¾¡÷ Ò¨ÉÓÊÔõ ±øÄ¡ô ¦À¡ÕûÓʧÅ
§À¨¾ ´ÕÀ¡ø ¾¢Õ§ÁÉ¢ ´ýÈøÄý
§Å¾Ó¾ø Å¢ñ§½¡Õõ ÁñÏõ о¢ò¾¡Öõ
µ¾ ¯ÄÅ¡ ´Õ§¾¡Æý ¦¾¡ñ¼ÕÇý
§¸¡¾¢ø ÌÄòÐ «Ãý ¾ý §¸¡Â¢ø À¢½¡ôÀ¢û¨Ç¸¡û
²¾Åý °÷ ²¾Åý §À÷ ¬÷ ¯üÈ¡÷ ¬÷ «ÂÄ¡÷
²¾Å¨Éô À¡Îõ À⧺ġ÷ ±õÀ¡Å¡ö. 10

«ÅÛ¨¼Â À¡¾Á¡¸¢Â ÁÄ÷¸û À¡¾¡Çí¸û ²Æ¢üÌì
¸£Øõ ¦ºýÚ ¦º¡øÖ¾üÌõ ±ð¼¡ Ũ¸ ¯ûÇÉ; «ÅÛ¨¼Â
ÁÄ÷ ¿¢¨Èó¾ ¸ðÊ º¨¼Ôõ ¦À¡Õû¸û ±øÄ¡ÅüÈ¢ý ±ø¨ÄôÒÈò¾É;
«Åý ¦Àñ¨½ ´ÕÀ¡¸õ ¯¨¼ÂÅý; «Åý ¾¢Õ×ÕÅí¸§Ç¡
´ýÈ¢Ãñ¼øÄ ! §Å¾í¸û Ӿġ¸ Å¢ñ§½¡Õõ, Áñ§½¡Õõ
о¢ì¸¢ýÈ §À¡Ðõ ´ÕÅáÖõ þùÅ¡Ú ±Éî ¦º¡øÄôÀ¼ ÓÊ¡¾Åý;
´§Ã Ш½Åý; ¦¾¡ñ¼÷ ¯ûÇòÐ þÕôÀÅý; ÌüÈÁüÈ
ÌÄô¦Àñ¸Ç¡É º¢Åý §¸¡Â¢ü À½¢¦ºöÔõ ¦Àñ¸§Ç !
«ÅÛ¨¼Â °÷ ±Ð ? §À÷ ±Ð ? ¡÷ ¯ÈÅ¢É÷¸û ? ¡÷
¯ÈÅ¢ÉÃøÄ¡¾Å÷¸û ? «ôÀÊôÀð¼Å¨É ±ùÅ¡Ú À¡ÎÅÐ ?!

¦º¡ü¸Æ¢× - ¦º¡øÄÓÊ¡¾; §À¡Ð - ÁÄ÷; ¯ÄÅ¡ - ÓÊ¡¾;
§¸¡Ð - ÌüÈõ; ÀÃ¢Í - ÅÆ¢.


10.pAdhALam EzinuN^kIz choRkazivu pAdhamalar
pOdhAr punaimudiyum ellAp poruLmudivE
pEdhai orupAl thirumEni onRallan
vEdhamudhal viNNOrum maNNun^ thudhiththAlum
Odha ulavA oruthOzan thoNdaruLan
kOdhil kulaththaran than kOyiR piNAppiLLaikAL
Edhavan Ur EdhavanpEr Ar uRRar Ar ayalAr
Edhavanaip pAdum parichElOr empAvAy

Meaning:
Even below the seven underneath worlds is the Beyond-words Flower of foot ! The Splendid Hair of floral fragrance is the end of all matters !! Female oneside, His Holy Form is not one. Beginning vEdhAs, even if the celestial powers and earth praise, Indescribable, that One Friend, residing in the hearts of His servants. The hara of flawless tradition. Which one is His town ? Which one is His name ? Who related and who not ? What is the way to sing Him ?!

11.¦Á¡ö¡÷ ¾¼õ ¦À¡ö¨¸ ÒìÌ Ó§¸÷±ýÉì
¨¸Â¡ü ̨¼óР̨¼óÐ ¯ý ¸ÆøÀ¡Ê
³Â¡ ÅÆ¢Âʧ¡õ Å¡ú󧾡õ ¸¡ñ ¬÷ «Æø §À¡ü
¦ºö¡ ¦Åñ½£È¡Ê ¦ºøÅ¡ º¢ÚÁÕíÌø
¨Á¡÷ ¾¼í¸ñ Á¼ó¨¾ Á½Å¡Ç¡
³Â¡ ¿£ ¬ð¦¸¡ñ¼ÕÙõ Å¢¨Ç¡ðÊý
¯öÅ¡÷¸û ¯öÔõ Ũ¸¦ÂøÄ¡õ ¯Â÷󦾡Ƣ󧾡õ
±ö¡Áü ¸¡ôÀ¡ö ±¨Á§Â§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 11

Åñθû ¦Á¡ö츢ýÈ ÌÇò¾¢ø ¨¸¸Ç¡ø ̨¼óÐ
¿£Ã¡Îõ¦À¡ØÐ ¯ý ¾¢ÕÅʸ¨Çô À¡Ê, ÅƢӨȡ¸ Åó¾
«ÊÂÅ÷¸Ç¡¸¢Â ¿¡í¸û Å¡úצÀü§È¡õ. ³Â§É ! ¬÷츢ýÈ
¦¿ÕôÒ §À¡ýÚ º¢Åó¾Å§É ! ¾¢Õ¿£Ú âÍõ ¦ºøÅ§É ! º¢È¢Â
þ¨¼¨ÂÔõ, ¨Á ¿¢¨Èó¾ «¸ýÈ ¸ñ¸¨ÇÔõ ¯¨¼Â ¯¨Á¢ý
Á½Å¡Ç§É ! ³Â¡, ¿£ ¬ð¦¸¡ñ¼ÕÙõ ¾¢ÕÅ¢¨Ç¡¼Ä¢ø
¯öÔõ «Ê¡÷¸û ¯öÔõ Ũ¸Â¢ø ¿¡í¸Ùõ ¯öóÐŢ𧼡õ !
¿¡í¸û ¾Ç÷×È¡Áø ¸¡ôÀ¡Â¡¸ !

¦Á¡ö - ¦Á¡ö츢ýÈ ÅñÎ; ¾¼õ - ¿£÷¿¢¨Ä; ¦À¡ö¨¸ - ÌÇõ;
«Æø - ¾£; ÁÕíÌø - þ¨¼; ±öò¾ø - þ¨Çò¾ø.


11.moyyAr thadampoykai pukku mugErennak
kaiyAR kudin^dhu kudain^dhun kazalpAdi
aiyA vaziyadiyOm vAzn^dhON^kAN ArazalpOR
cheyyAveN NIRAdi chelvA chiRumaruN^gul
maiyAr thadaN^kaN madan^thai maNavALA
aiyAn^I AtkoN daruLum viLaiyAttin
uyvArkaL uyyum vakaiellAm uyn^dhozin^dhOm
eyyAmaR kAppAy emaiElOr empAvAy

Meaning:
The pond filled with the reverberations of the flies, bathing in that striking the water with our bud like hands singing your ornated foot, Oh Great, your traditional slaves, we lived. Oh Red one like the fierce fire ! Oh White Ash smeared Rich ! The Lord of the fragrance of the Lady with nicely dyed, well formed eyes and small vulva. Oh Great, in your play of blessing by taking as slaves, the way people get rescued we all got rescued off. Save us.

Friends,

As I am posting these I wanted to give Audio Links, for each songs, but that was not possible.

However please try the following Link to get Pulavar Keeran's Discourse on Thiruvempavai.

http://www.tamilnation.org/asx/thiruvempavai1.asx
http://www.tamilnation.org/asx/thiruvempavai2.asx
http://www.tamilnation.org/asx/thiruvempavai3.asx
http://www.tamilnation.org/asx/thiruvempavai4.asx
http://www.tamilnation.org/asx/thiruvempavai5.asx
http://www.tamilnation.org/asx/thiruvempavai6.asx

Thank you Friends.

Excellent link to hear Pulavar Keeran.

Devapriya,

complete all of Thiruvempavai

12.
¬÷ò¾ À¢ÈÅ¢ò ÐÂ÷¦¸¼ ¿¡õ ¬÷òЬÎõ
¾£÷ò¾ý ¿üÈ¢ø¨Äî º¢üÈõÀÄò§¾ ¾£Â¡Îõ
Üò¾ý þùÅ¡Ûõ ÌÅÄÂÓõ ±ø§Ä¡Óõ
¸¡òÐõ À¨¼òÐõ ¸ÃóÐõ Å¢¨Ç¡Ê
Å¡÷ò¨¾Ôõ §Àº¢ ŨǺ¢ÄõÀ Å¡÷¸¨Ä¸û
¬÷ôÀÃÅõ ¦ºö «½¢ ÌÆø§Áø Åñ¼¡÷ôÀô
âò¾¢¸Øõ ¦À¡ö¨¸ ̨¼óÐ ¯¨¼Â¡ý ¦À¡üÀ¡¾õ
²ò¾¢ þÕïͨɿ£÷ ¬§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 12

§ÀáÃÅ¡Ãõ ¦ºö¸¢ýÈ À¢ÈÅ¢ò ÐýÀõ ¦¸Îžü¸¡¸
¿¡õ Å¢ÕõÀ¢ ÅÆ¢ÀÎõ ¾£÷ò¾ý; ¾¢ø¨Äî º¢üÈõÀÄò¾¢ø ¾£§Âó¾¢
¬Î¸¢ýÈ Üò¾ôÀ¢Ã¡ý; þó¾ Å¢ñ¨½Ôõ, Áñ¨½Ôõ, ¿õ
±ø§Ä¡¨ÃÔõ Å¢¨Ç¡𼡸§Å ¸¡òÐõ, À¨¼òÐõ, ¸Å÷óÐõ
ÅÕÀÅý; «Åý Ò¸¨Æô §Àº¢Ôõ, ŨǸû ´Ä¢ì¸×õ,
§Á¸¨Ä¸û ¬Ã¡Åâì¸×õ, Üó¾ø §Áø Åñθû
Ã£í¸¡ÃÁ¢¼×õ, âì¸û ¿¢¨Èó¾ þìÌÇò¾¢ø ®ºÉ¢ý
¦À¡üÀ¡¾ò¨¾ Å¡úò¾¢ì¦¸¡ñ§¼ ¿£Ã¡Îí¸û !

ÌÅÄÂõ - âÁ¢; ¸Ãò¾ø - ¯û Å¡í̾ø; ÌÆø - Üó¾ø.
12.
Arththa piRavith thuyarkedan^Am ArththAdum
thIrththan n^aRRillai chiRRambalaththE thIyAdum
kUththan ivvAnum kuvalayamum ellOmum
kAththum padaiththum karan^dhum viLaiyAdi
vArththaiyum pEchi vaLaichilamba vArkalaikaL
Arpparavam cheyya aNikuzalmEl vaNdArppa
pUththikazum poykai kudain^dhudaiyAn poRpAdham
Eththi irunychunain^I rAdElOr empAvAy

Meaning:
The One with chaste water(river), whom we chant and dance in order to get rid of the roaring suffering of birth. The Fire Dancer at the tiny hall of nice thillai. Protecting, creating and removing this sky, world and all of us as a play, speaking the (sacred) words, the bangles tingling, the ornating snakes hissing, the bees buzzing on the decorated plait (He dances). Striking the (water in the) floral pond, praising the Golden Foot of the Lord, take bath in this nice water.

13.
¨ÀíÌŨÇì ¸¡÷ÁÄáø ¦ºí¸ÁÄô ¨Àõ§À¡¾¡ø
«í¸õ ÌÕ¸¢Éò¾¡ø À¢ýÛõ «ÃÅò¾¡ø
¾í¸û ÁÄõ¸Ø×Å¡÷ ÅóÐ º¡÷¾Ä¢É¡ø
±í¸û À¢Ã¡ðÊÔõ ±í§¸¡Ûõ §À¡ýÚ þ¨ºó¾
¦À¡íÌÁÎÅ¢ø Ò¸ôÀ¡öóÐ À¡öóÐ ¿õ
ºí¸õ º¢ÄõÀî º¢ÄõÒ ¸ÄóЬ÷ôÀô
¦¸¡í¨¸¸û ¦À¡í¸ì ̨¼Ôõ ÒÉø¦À¡í¸ô
Àí¸Âô âõÒÉø À¡öóÐ ¬§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 13

ÌŨÇ¢ý ¸Úò¾ ÁÄáÖõ, ¾¡Á¨Ã¢ý º¢Åó¾ ÁÄáÖõ,
º¢È¢Â ¯¼¨Ä ¯¨¼Â Åñθû ¦ºöÔõ ´Ä¢Â¡Öõ,
¾õÓ¨¼Â ÌüÈí¸¨Ç ¿£ì¸ §ÅñÎÀÅ÷¸û ÅóÐ ¦¾¡Æ,
±í¸û À¢Ã¡ðÊÂ¡É ºì¾¢Ôõ, ±õÀ¢Ã¡ý º¢Å¦ÀÕÁ¡Ûõ þÕôÀÐ
§À¡Äì ¸¡ðº¢ÂÇ¢ìÌõ ¿£÷ ¿¢¨Èó¾ þõÁÎÅ¢ø ÀÃÅ¢ «¨ÇóÐ,
¿¡õ «½¢óÐûÇ ºí̸û ºÄºÄì¸, º¢ÄõÒ «òмý þ¨½óÐ
´Ä¢ì¸, Á¡÷À¸í¸û Å¢õÁ, «¨Çó¾¡Îõ ¿£Õõ Å¢õÁ¢ §Áü¦À¡í¸,
¾¡Á¨Ã ÁÄ÷ ¿¢¨Èó¾ þó¿£Ã¢ø ¬Îí¸û !

¸¡÷ - ¸ÚôÒ; §À¡Ð - ÁÄ÷; ¦¸¡í¨¸ - ¦Àñ½¢ý Á¡÷À¸õ;
Àí¸Âõ - ¾¡Á¨Ã; ÒÉø - ¿£÷.

13. paiN^kuvaLaik kArmalarAR cheN^kamalap paimpOdhaal
aN^gaN^ kuruginaththAr pinnum aravaththAl
thaN^kaL malaN^kazuvu vArvan^dhu chArdhalinAl
eN^gaL pirAttiyum eN^kOnum pOnRichain^dha
poN^gu maduviR pugappAyn^dhu pAyn^dhun^any
chaN^gany chilambach chilambu kalan^dhArppak
koN^gaikaL poN^gak kudaiyum punalpoN^gap
paN^gayap pUmpunalpAyn^ dhAdElOr empAvAy

Meaning:
Because of the greeny dark kuvaLai flower, because of the fresh bud of the red lotus, because of the buzzing sound of the small-bodied creatures, this brimming pond appears, with the arrival and taking refuge of those who want to wash away their impurities, like our Lordess and our King. Jumping into this pond of lotus floral spring with our conches roaring, anklets clinging each other, breasts booming, bathing pond booming, swim in the pond.

14. ¸¡¾¡÷ ̨Æ¡¼ô ¨Àõâñ ¸ÄÉ¡¼ì
§¸¡¨¾ ÌÆÄ¡¼ ÅñÊý ÌÆ¡õ ¬¼î
º£¾ô ÒÉø¬Êî º¢üÈõ ÀÄõÀ¡Ê
§Å¾ô ¦À¡ÕûÀ¡Ê «ô¦À¡Õû ¬Á¡ À¡Ê
§º¡¾¢ ¾¢ÈõÀ¡Êî Ýú¦¸¡ý¨Èò ¾¡÷ À¡Ê
¬¾¢ ¾¢ÈõÀ¡Ê «ó¾õ ¬Á¡ À¡Êô
§À¾¢òÐ ¿õ¨Á ÅÇ÷òбÎò¾ ¦ÀöÅ¨Ç ¾ý
À¡¾ò ¾¢ÈõÀ¡Ê ¬§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 14

¸¡¾¢ø «½¢óÐûÇ Ì¨Æ¸û ¬¼,
¦À¡ý «½¢¸Äý¸û ¬¼, âÁ¡¨Ä½¢ó¾ Üó¾ø ¬¼,
(«¨¾î ÍüÚõ) ÅñÎì Üð¼õ ¬¼, ÌÇ¢÷ó¾ ¿£Ã¡Êî
¾¢ÕüÈõÀÄò¨¾ô À¡Ê, §Å¾ò¾¢ý ¦À¡Õ¨Ç -
º¢Å¦ÀÕÁ¡¨Éô - À¡Ê,Á¢¨ÈÅý «ó¾ §Å¾ò¾¢ý
¦À¡Õû ¬Ìõ ¾¢Èò¾¢¨Éô À¡Ê, «ÅÛ¨¼Â §º¡¾¢
ÅÊÅ¢ý ¦ÀÕ¨Á¨Âô À¡Ê,¸Åý «½¢óÐûÇ ¦¸¡ý¨Èì
¦¸¡ò¾¢¨Éô À¡Ê, ±øÄ¡ÅüÈ¢üÌõ Ó¾øÅÉ¡¸ þÕ츢ýÈ
ÅøĨÁ¨Âô À¡Ê, «Å§É ±øÄ¡ÅüÈ¢üÌõ þÚ¾¢Ôõ
¬Å¨¾ô À¡Ê, (ÓõÁÄõ ¬¸¢Â) À¢ÈÅü¨È ¿£ì¸¢ ¿õ¨Á
ÅÇ÷ò¦¾Îò¾ þ¨ÈÂÕð ºò¾¢Â¢ý À¡¾ò ¾òÐÅò¨¾Ôõ
À¡Ê ¿£Ã¡Îí¸û !

¨Àõâñ - ¦À¡ýÉ¡Àýõ; §¸¡¨¾ - âÁ¡¨Ä; ÌÆ¡õ
- Üð¼õ; º£¾õ - ÌÙ¨Á; ¾¡÷ - Á¡¨Ä.


14.
kAdhAr kuzaiyAdap paimpUN kalanAdak
kOdhai kuzalAda vaNdin kuzAmAdach
chIdhap punalAdich chiRRam balampAdi
vEdhap poruLpAdi apporuLA mApAdich
chOdhi thiRampAdich chUzkonRaith thArpAdi
Adhi thiRampAdi an^dhamA mApAdip
pEdhiththu n^ammai vaLarththeduththa peyvaLaithan
pAdhath thiRampAdi AdElOr empAvAy

Meaning:
The earring dancing, worn ornaments dancing, the Lady's plait dancing, the crowd of gasps dancing, bathing in the chill water, singing the Tiny Hall, singing the Meaning of vEdhAs, singing the Being of that, singing the nature of the Luminance, singing the enclading bunch of flower konRai, singing the nature of the Source, singing the Being of the end, singing the nature of the foot of the Lady who brought us up, bathe.

15.
µ¦Ã¡Õ¸¡ø ±õ¦ÀÕÁ¡ý ±ý¦Èý§È ¿õ¦ÀÕÁ¡ý
º£¦Ã¡Õ¸¡ø Å¡ö µÅ¡û º¢ò¾õ ¸Ç¢ÜÃ
¿£¦Ã¡Õ¸¡ø µÅ¡ ¦¿Î󾡨à ¸ñ ÀÉ¢ôÀô
À¡¦Ã¡Õ¸¡ø Åó¾¨É¡û Å¢ñ§½¡¨Ãò ¾¡ý À½¢Â¡û
§ÀèÃÂüÌ þí¹§É À¢òдÕÅ÷ ¬Á¡Úõ
¬÷´ÕÅ÷ þùÅñ½õ ¬ð¦¸¡ûÙõ Å¢ò¾¸÷ ¾¡û
Å¡ÕÕÅô âñӨģ÷ š¡à ¿¡õÀ¡Ê
²ÕÕÅô âõÒÉøÀ¡öóÐ ¬§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 15

«ùÅô§À¡Ð "±õ¦ÀÕÁ¡ý" ±ýÚ ¦º¡øÄ¢î ¦º¡øÄ¢,
¿õ¦ÀÕÁ¡É¢ý ¦ÀÕ¨Á¨Â§Â Å¡ö µÂ¡Áø ±ô§À¡Ðõ
¯ûǦÁøÄ¡õ Á¸¢Æî ¦º¡øĢ즸¡ñÊÕ츢ȡû.
±ô¦À¡ØÐõ Å¢¼¡Ð ÅÆ¢óЦ¸¡ñÊÕìÌõ ¾¡¨Ã¾¡¨Ã¡É
¸ñ½£Ã¢ø §¾¡öóÐ, (þ¨ÈŨɧ ±ñ½¢ ±ô§À¡Ðõ
«ÅÛ¼ý þÕìÌõ) þÅû þù×ĸ ¿¢¨É×째 ¾¢ÕõÒž¢ø¨Ä !
§ÅÚ §¾Å÷¸¨Ç þÅû À½¢Å¾¢ø¨Ä ! §ÀÃúɡ¸¢Â þ¨ÈÅýÀ¡ø
þùÅ¡Ú À¢òÐô À¢ÊìÌõ ¾ý¨Á¨ÂÔõ, «ùÅ¡Ú ¦ºöÐ ¬ð¦¸¡ûÙõ
ÅøÄÅḢ º¢Å¦ÀÕÁ¡É¢ý ¾¢ÕôÀ¡¾ò¨¾Ôõ š¡Ãô À¡Ê,
¸î¨º «½¢ó¾ Á¡÷À¸õ ¯¨¼Â ¦Àñ¸§Ç, ¿¡õ §¿÷ò¾¢Â¡É,
ÁÄ÷ ¿¢¨Èó¾ þó¿£Ã¢ø ¬Î§Å¡õ !

µÅ¡û - µÂÁ¡ð¼¡û; ¸Ç¢ - Á¸¢ú; ÀÉ¢ò¾ø - ®ÃÁ¡ì̾ø;
À¡÷ - ¯Ä¸õ; «¨ÃÂ÷ - «Ãº÷.

15.
OrorukAl emperumAn enRenRE n^amperumAn
chIrorukAl vAyOvAL chiththaN^ kaLikUra
n^IrorukAl OvA n^edun^thArai kaNpanippap
pArorukAl van^dhanaiyAL viNNOraith thAnpaNiyAL
pEraraiyark kiN^N^anE piththoruvar AmARum
Aroruvar ivvaNNam AtkoLLum viththakarthAL
vAruruvap pUNmulaiyIr vAyAra n^AmpAdi
Eruruvap pUmpunal pAyn^dhu AdElOr empAvAy

Meaning:
Now and then she utters, "My Lord", thus her mouth never relent in the praise of the glory of Our Lord ! With the mind rejoicing, never stopping long streams of tears wetting the eye, not even once coming to this world, not bowing down to the celestial powers, to the Emperor one becomes mad like this. One who takes slaves like this, that Proficient's foot, Oh girls of ornated breasts, let us sing and swim in the floral stream.

16.Óý þ츼¨Äî ÍÕ츢 ±ØóÐ ¯¨¼Â¡û
±ýÉò ¾¢¸úóÐ ±õ¨Á ¬Ù¨¼Â¡û þðʨ¼Â¢ý
Á¢ýÉ¢ô ¦À¡Ä¢óÐ ±õÀ¢Ã¡ðÊ ¾¢ÕÅʧÁø
¦À¡ýÉï º¢ÄõÀ¢ø º¢ÄõÀ¢ò ¾¢ÕôÒÕÅõ
±ýÉî º¢¨Ä ÌÄÅ¢ ¿ó¾õ¨Á ¬Ù¨¼Â¡û
¾ýÉ¢ü À¢Ã¢Å¢Ä¡ ±í§¸¡Á¡ý «ýÀ÷ìÌ
ÓýÉ¢ «Åû ¿ÁìÌ ÓýÍÃìÌõ þýÉÕ§Ç
±ýÉô ¦À¡Æ¢Â¡ö Á¨Æ§Â§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 16

Á¨Æ§Â ! þó¾ì ¸¼Ä¢ø ¯ûÇ ¿£Ã¢ý ¬Å¢Â¡öò
¾¢ÃñÎ Å¡É¢ø ±ØóÐ, ¯¨¼ÂÅǸ¢Â ¯¨ÁÂõ¨Á¨Âô
§À¡ø (¸¡÷ ¿¢Èò¾¢ø) ¾¢¸ú¸ ! ±í¸¨Ç ¬Ù¨¼Â «ÅÇ¢ý
¦ÁøĢ þ¨¼ §À¡Ä Á¢ý¨ÉÄ¡öô ¦À¡Ä¢¸ ! ±õÀ¢Ã¡ðÊ¢ý
¾¢ÕÅÊ¢ø ¾¢¸Øõ ¦À¡üº¢ÄõÀ¢ý µ¨º §À¡Ä (þÊ¡ö) ´Ä¢ì¸ !
«ÅÙ¨¼Â ¾¢ÕôÒÕÅõ ŨÇó¾Ð §À¡Ä Å¡ýÅ¢øÄ¡ö ŨǸ !
¿õ¨Á ¬Ù¨¼Â «Å§Ç¡Î ±ô§À¡Ðõ À¢Ã¢Å¢ýÈ¢ Å¢ÇíÌõ
±õÀ¢Ã¡É¡¸¢Â º¢Å¦ÀÕÁ¡Û¨¼Â «ýÀ÷¸ÙìÌ, Ó¨Éô§À¡Î
¾¡ý ÅóÐ «Åû Å¢¨ÃÅ¡¸§Å «Ç¢ì¸¢ýÈ þɢ «Õû
±ýÀÐ §À¡Äô ¦À¡Æ¢¸ !

þðʨ¼ - º¢È¢Â þ¨¼; º¢¨Ä ÌÄ×¾ø - Å¢ø¦ÄÉ Å¨Ç¾ø;
ÓýÉ¢ - ÓüÀðÎ.

16.munnik kadalaich churukki ezun^dhudaiyAL
ennath thigazn^dhemmai ALudaiyAL ittidaiyin
minnip polin^dhem pirAtti thiruvadimER
ponnany chilambiR chilambith thiruppuruvam
ennach chilaikulavi n^an^thammai ALudaiyAL
thanniR pirivilA eN^kOmAn anbarkku
munni avaLn^amakku munchurakkum innaruLE
ennap poziyAy mazaiyElOr empAvAy

Meaning:
Earlier raising condensing the sea, appearing like the Lordess, shining and booming like the waist of Her who rules us, clinging like the clings of the golden anklet over the foot of our Lordess, appearing as a bow like Her eyebrow, like the grace She comes forward and gives first to the lovers of our Lord who is inseparable from Her who enslaved us, shower, Oh rain !

17.¦ºí¸½ÅýÀ¡ø ¾¢¨ºÓ¸ý À¡ø §¾Å÷¸û À¡ø
±íÌõ þÄ¡§¾¡÷ þýÀõ ¿õ À¡Ä¾¡ì
¦¸¡í̯ñ ¸ÕíÌÆÄ¢ ¿ó¾õ¨Áì §¸¡¾¡ðÊ
þíÌ ¿õ þøÄí¸û §¾¡Úõ ±Øó¾ÕÇ¢î
¦ºí¸ÁÄô ¦À¡üÀ¡¾õ ¾ó¾ÕÙõ §ºÅ¸¨É
«í¸ñ «Ã¨º «Ê§Â¡í¸ðÌ ¬ÃÓ¨¾
¿í¸û ¦ÀÕÁ¡¨Éô À¡Ê ¿Ä󾢸Æô
Àí¸Âô âõÒÉø À¡öóÐ ¬§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 17

ÅñÎ §¾ý ¯ñÏõ ¸Ã¢Â Üó¾¨Ä ¯¨¼ÂÅ§Ç !
º¢Åó¾ ¸ñ¨½ ¯¨¼Â ¾¢ÕÁ¡Ä¢¼Óõ, ¾¢¨ºìÌ
´ýÈ¡¸ ¿¡ýÌ Ó¸í¸¨Ç ¯¨¼Â À¢ÃÁÉ¢¼Óõ, §¾Å÷¸Ç¢¼Óõ
±í̧Á þøÄ¡¾ «Ã¢Â þýÀõ ¿õÓ¨¼ÂÐ ¬ÌÁ¡Ú,
¿õÓ¨¼Â ÌüÈí¸¦ÇøÄ¡õ §À¡ì¸¢, ¿õ ´ù¦Å¡ÕÅ÷
þøÄí¸Ç¢Öõ þÕóÐ ¦ºó¾¡Á¨Ã §À¡ýÈ ¦À¡üÀ¡¾í¸¨Çò
¾ó¾Õû ¦ºöÔõ ¦¾¡Æ¢ø ¯¨¼ÂŨÉ, «Æ¸¢Â ¸ñ¸¨Ç ¯¨¼Â
¿õ «Ãº¨É, «Ê¨Á¸Ç¡¸¢Â ¿ÁìÌ ¬ÃÓ¾Á¡ÉŨÉ,
¿õÀ¢Ã¡¨Éô À¡Îž¡ø ¿Äõ µí¸, ¾¡Á¨Ã¸û ¿¢¨Èó¾
þó¿£Ã¢ø À¡öó¾¡Î§Å¡õ !

¦¸¡íÌ - §¾ý (¯ñÏõ ÅñÎ); §¸¡¾¡ðÊ - ÌüÈõ ¿£ì¸¢;
§ºÅ¸ý - °Æ¢Âý; Àí¸Âõ - ¾¡Á¨Ã.

17.cheN^ka NavanpAl thichaimukanpAl dhEvarkaLpAl
eN^gum ilAdhadhOr inbamn^am pAladhAk
koN^guN karuN^kuzali n^an^thammaik kOdhAtti
iN^gun^am illaN^gaL thORum ezun^dharuLich
cheN^kamalap poRpAdhan^ than^dharuLuny chEvakanai
aN^kaN arachai adiyON^kat kAramudhai
n^aN^kaL perumAnaip pAdi n^alan^thikazap
paN^kayappUm punalpAyn^dhu AdElOr empAvAy

Meaning:
With the red eyed one, with the direction faced one, with the dhEvAs - the joy that is not present anywhere, giving that joy to us, bee eating plaited girl, the Red one who pampers us, residing and blessing in all our homes, blessing us giving the red lotus like Golden foot, Charming eyed king, the great Nectar for we slaves, our Lord, singing Him with the goodness booming bathe in the lotus floral water.

18.«ñ½¡Á¨Ä¡ý «Êì¸ÁÄõ ¦ºýÈ¢¨ÈïÍõ
Å¢ñ§½¡÷ ÓÊ¢ý Á½¢ò¦¾¡¨¸ Å£Ú «üÈ¡ü§À¡ø
¸ñ½¡÷ þÃÅ¢ ¸¾¢÷ÅóÐ ¸¡÷¸ÃôÀò
¾ñ½¡÷ ´Ç¢ÁÂí¸¢ò ¾¡Ã¨¸¸û ¾¡õ «¸Äô
¦Àñ½¡¸¢ ¬½¡ö «Ä¢Â¡öô À¢Èí¦¸¡Ç¢§º÷
Å¢ñ½¡¸¢ Áñ½¡¸¢ þò¾¨ÉÔõ §ÅÈ¡¸¢ì
¸ñ½¡÷ «Ó¾Á¡ö ¿¢ýÈ¡ý ¸ÆøÀ¡Êô
¦Àñ§½ þôâõÒÉøÀ¡öóÐ ¬§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 18

«ñ½¡Á¨Ä¡âý ¾¢ÕÅʸ¨Çî ¦ºýÚ ¦¾¡Øõ,
Å¢ñ½Å÷¸Ç¢ý Á̼í¸Ç¢ø ¯ûÇ Á½¢¸û ±øÄ¡õ
(þ¨ÈÅâý ¾¢ÕÅÊ¢ý ´Ç¢Â¢ý ÓýÉõ) ¾õ ´Ç¢ ̨ÈóÐ
§¾¡ýÚÅÐ §À¡ø, (þ¨ÈÅý §À¦Ã¡Ç¢ìÌ Óý Áü¦ÈÅÕõ
º¢Ú ´ôÒ¨ÁìÌõ ¯Ã¢ÂÅÃøÄ÷.) ¸ñ½¡É ¸¾¢ÃÅÉ¢ý ´Ç¢ §¾¡ýÈ¢
þÕð欃 ¿£ì¸, «ó¿¢¨Ä¢ø ¾õ ÌýȢ ´Ç¢ Á¨Èì¸ôÀðÎ,
Å¢ñÁ£ý¸û ¸¡½¡Ð §À¡¸¢ýÈÉ. ¦Àñ, ¬ñ, «Ä¢ ÁüÚõ
´Ç¢ ¦ÅÊôÒ¸û ¿¢¨Èó¾ Å¢ñÏõ ÁñÏÁ¡¸¢ ¿¢ýÚ, þ¨Å
«ò¾¨É¢ĢÕóÐõ ¾¡ý §ÅÈ¡¸×õ ¿¢ü¸¢ýÈ¡¨É, ¸ñ¸û
ÀÕ¸¢ Á¸¢Øõ «Ó¾Á¡¸ ¿¢ýÈ¡Û¨¼Â ¸Æø âñ¼ ¾¢ÕÅʸ¨Çô
À¡Ê, þó¾ô âõÒÉÄ¢ø À¡ö󾡼ġõ, ¦Àñ§½ !

Å£Ú - ´Ç¢/¦ÀÕ¨Á; ¸¡÷ - þÕû; ¸ÃôÀ - ¿£ì¸; ¾¡Ã¨¸ - Å¢ñÁ£ý;
À¢Èí¦¸¡Ç¢ - Á¢ýÛõ ´Ç¢.

18.
aNNA malaiyAn adikkamalam chenRiRainychum
viNNOr mudiyin maNiththokai vIRaRRArpOl
kaNNAr iravi kadhirvan^dhu kArkarappath
thaNNAr oLimazuN^gith thArakaikaL thAmakalap
peNNAgi ANAy aliyAyp piRaN^goLichEr
viNNAgi maNNAgi iththanaiyum vERAgik
kaNNAr amudhamumAy n^inRAn kazalpAdip
peNNEip pUmpunalpAyn^dhu AdElOr empAvAy

Meaning:
As the heaps of precious gems on the crowns of the celestial powers lose their radiance, when they go to salute the feet lotuses of the Lord of aNNAmalai, the stars fade away with their cold luminance when the one in the eye - Sun comes to remove the darkness. Being female, male, neuter, rays filled sky, earth and Being apart from all these, One who stands as the nectar for the eyes, singing His ornated foot, Oh girl, bathe in this floral stream.

18.«ñ½¡Á¨Ä¡ý «Êì¸ÁÄõ ¦ºýÈ¢¨ÈïÍõ
Å¢ñ§½¡÷ ÓÊ¢ý Á½¢ò¦¾¡¨¸ Å£Ú «üÈ¡ü§À¡ø
¸ñ½¡÷ þÃÅ¢ ¸¾¢÷ÅóÐ ¸¡÷¸ÃôÀò
¾ñ½¡÷ ´Ç¢ÁÂí¸¢ò ¾¡Ã¨¸¸û ¾¡õ «¸Äô
¦Àñ½¡¸¢ ¬½¡ö «Ä¢Â¡öô À¢Èí¦¸¡Ç¢§º÷
Å¢ñ½¡¸¢ Áñ½¡¸¢ þò¾¨ÉÔõ §ÅÈ¡¸¢ì
¸ñ½¡÷ «Ó¾Á¡ö ¿¢ýÈ¡ý ¸ÆøÀ¡Êô
¦Àñ§½ þôâõÒÉøÀ¡öóÐ ¬§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 18

«ñ½¡Á¨Ä¡âý ¾¢ÕÅʸ¨Çî ¦ºýÚ ¦¾¡Øõ,
Å¢ñ½Å÷¸Ç¢ý Á̼í¸Ç¢ø ¯ûÇ Á½¢¸û ±øÄ¡õ
(þ¨ÈÅâý ¾¢ÕÅÊ¢ý ´Ç¢Â¢ý ÓýÉõ) ¾õ ´Ç¢ ̨ÈóÐ
§¾¡ýÚÅÐ §À¡ø, (þ¨ÈÅý §À¦Ã¡Ç¢ìÌ Óý Áü¦ÈÅÕõ
º¢Ú ´ôÒ¨ÁìÌõ ¯Ã¢ÂÅÃøÄ÷.) ¸ñ½¡É ¸¾¢ÃÅÉ¢ý ´Ç¢ §¾¡ýÈ¢
þÕð欃 ¿£ì¸, «ó¿¢¨Ä¢ø ¾õ ÌýȢ ´Ç¢ Á¨Èì¸ôÀðÎ,
Å¢ñÁ£ý¸û ¸¡½¡Ð §À¡¸¢ýÈÉ. ¦Àñ, ¬ñ, «Ä¢ ÁüÚõ
´Ç¢ ¦ÅÊôÒ¸û ¿¢¨Èó¾ Å¢ñÏõ ÁñÏÁ¡¸¢ ¿¢ýÚ, þ¨Å
«ò¾¨É¢ĢÕóÐõ ¾¡ý §ÅÈ¡¸×õ ¿¢ü¸¢ýÈ¡¨É, ¸ñ¸û
ÀÕ¸¢ Á¸¢Øõ «Ó¾Á¡¸ ¿¢ýÈ¡Û¨¼Â ¸Æø âñ¼ ¾¢ÕÅʸ¨Çô
À¡Ê, þó¾ô âõÒÉÄ¢ø À¡ö󾡼ġõ, ¦Àñ§½ !

Å£Ú - ´Ç¢/¦ÀÕ¨Á; ¸¡÷ - þÕû; ¸ÃôÀ - ¿£ì¸; ¾¡Ã¨¸ - Å¢ñÁ£ý;
À¢Èí¦¸¡Ç¢ - Á¢ýÛõ ´Ç¢.

18.aNNA malaiyAn adikkamalam chenRiRainychum
viNNOr mudiyin maNiththokai vIRaRRArpOl
kaNNAr iravi kadhirvan^dhu kArkarappath
thaNNAr oLimazuN^gith thArakaikaL thAmakalap
peNNAgi ANAy aliyAyp piRaN^goLichEr
viNNAgi maNNAgi iththanaiyum vERAgik
kaNNAr amudhamumAy n^inRAn kazalpAdip
peNNEip pUmpunalpAyn^dhu AdElOr empAvAy

Meaning:
As the heaps of precious gems on the crowns of the celestial powers lose their radiance, when they go to salute the feet lotuses of the Lord of aNNAmalai, the stars fade away with their cold luminance when the one in the eye - Sun comes to remove the darkness. Being female, male, neuter, rays filled sky, earth and Being apart from all these, One who stands as the nectar for the eyes, singing His ornated foot, Oh girl, bathe in this floral stream.

19.¯í¨¸Â¢ü À¢û¨Ç ¯É째 «¨¼ì¸Äõ ±ýÚ
«í¸ô ÀÆ了¡ø ÒÐìÌõ ±õ «îºò¾¡ø
±í¸û ¦ÀÕÁ¡ý ¯É즸¡ýÚ ¯¨Ãô§À¡õ §¸û
±í¦¸¡í¨¸ ¿¢ýÉýÀ÷ «øÄ¡÷§¾¡û §ºÃü¸
±í¨¸ ¯Éì¸øÄ¡Ð ±ôÀ½¢Ôõ ¦ºöÂü¸
¸íÌø À¸ø ±í¸ñ Áü¦È¡ýÚõ ¸¡½ü¸
þí¸¢ô À⧺ ±ÁìÌ ±í§¸¡ý ¿ø̾¢§Âø
±í¦¸Æ¢¦Äý »¡Â¢Ú ±Á째§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 19

"¯ý ¨¸Â¢ø ¯ûÇ À¢û¨Ç, ¯ýÛ¨¼Â ¸ðÎôÀ¡ðÊø",
±ýÈ ÀƦÁ¡Æ¢ ¿¢¸úóÐÅ¢Îõ ±ýÈ ±õÓ¨¼Â «îºõ ¸¡Ã½Á¡¸,
±õ¦ÀÕÁ¡§É ¯ýÉ¢¼ò¾¢ø ´ýÚ §¸ð§À¡õ.
±õÓ¨¼Â Á¡÷À¸í¸û ¯ý «ýÀ÷ «øÄ¡¾ÅÕ¨¼Â §¾¡¨Çì
ܼìܼ¡Ð. (¯ý «ýÀ¨Ã§Â ¿¡í¸û ¾¢ÕÁ½õ ¦ºö§ÅñÎõ).
±õÓ¨¼Â ¨¸¸û ¯ÉìÌ «øÄ¡Ð §ÅÚ ±ó¾ §Å¨Ä¨ÂÔõ
¦ºöÂìܼ¡Ð. þÃ×õ À¸Öõ ±õÓ¨¼Â ¸ñ¸û §ÅÚ ±¨¾Ôõ
¸ñÎ ¿¢ü¸ìܼ¡Ð. ±ÁìÌ þùŨ¸ ±õ §¸¡Á¡É¡¸¢Â ¿£
«ÕǢɡø, ÝâÂý ±ò¾¢¨ºÂ¢ø ¯¾¢ò¾¡ø ¾¡ý ±í¸Ù즸ýÉ ?

¦¸¡í¨¸ - Á¡÷À¸õ; ¸íÌø - þÃ×; ÀÃ¢Í - Ũ¸; »¡Â¢Ú - ¸¾¢ÃÅý.

19.uN^kaiyiR piLLai unakkE adaikkalam enRu
aN^gap pazanychoR pudhukkum em achchaththAl
eN^gaL perumAn unakkon RuraippOmkEL
eN^koN^gai n^in anbar allArthOL chEraRka
eN^kai unakkallA dheppaNiyuny cheyyaRka
kaN^gulpagal eN^kaN maRRonRuN^ kANaRka
iN^gip parichE emakkeN^kOn n^algudhiyEl
eN^gezilen nyAyiRu emakkElOr empAvAy

Meaning:
"The child in your hand is your own refugee", because of our fear of that adage coming to existence, our Lord, we tell you something, listen ! Let our breast not join the shoulder of somebody who is not Your lover; Let my hand not do any service other than for You; Night or day let my eye not see anything else. If You, my Lord, give us this gift, let the Sun rise wherever, what is our problem ?

20.§À¡üÈ¢ «ÕÙ¸ ¿¢ý ¬¾¢Â¡õ À¡¾ÁÄ÷
§À¡üÈ¢ «ÕÙ¸ ¿¢ý «ó¾Á¡õ ¦ºó¾Ç¢÷¸û
§À¡üÈ¢ ±øÄ¡ ¯Â¢÷ìÌõ §¾¡üÈÁ¡õ ¦À¡üÀ¡¾õ
§À¡üÈ¢ ±øÄ¡ ¯Â¢÷ìÌõ §À¡¸Á¡õ âí¸Æø¸û
§À¡üÈ¢ ±øÄ¡ ¯Â¢÷ìÌõ ®È¡õ þ¨½Âʸû
§À¡üÈ¢ Á¡ø ¿¡ýÓ¸Ûõ ¸¡½¡¾ Òñ¼Ã¢¸õ
§À¡üÈ¢ ¡õ ¯ö ¬ð¦¸¡ñ¼ÕÙõ ¦À¡ýÁÄ÷¸û
§À¡üȢ¡õ Á¡÷¸Æ¢ ¿£Ã¡§¼§Ä¡÷ ±õÀ¡Å¡ö. 20

§À¡üÈ¢ ! ¯ý ¦¾¡¼ì¸Á¡É ÁÄ÷ §À¡ýÈ À¡¾õ «ÕÇðÎõ !
§À¡üÈ¢ ! ¯ý ÓÊÅ¡É ¦ºõÁÄ÷ §À¡ýÈ ¾¢ÕÅʸû «ÕÇðÎõ !
(þ¨ÈÅÛìÌ ¬¾¢Ôõ «ó¾Óõ þøÄ¡¾¾¡ø «Åý À¡¾§Á ±øÄ¡õ).
§À¡üÈ¢ - ±øÄ¡ ¯Â¢÷¸ÙìÌõ §¾¡üÈõ ¬É ¦À¡üÀ¡¾ò¾¢üÌ !
§À¡üÈ¢ - ±øÄ¡ ¯Â¢÷¸ÙìÌõ þýÀÁ¡Ìõ âô§À¡ýÈ ¸Æø¸ÙìÌ !
§À¡üÈ¢ - ±øÄ¡ ¯Â¢÷¸ÙìÌõ ÓÊÅ¡Ìõ þ¨½Â¡É þÕ À¡¾í¸ÙìÌ !
§À¡üÈ¢ - ¾¢ÕÁ¡Öõ, ¿¡ýÓ¸Ûõ ¸¡½¡¾ ¾¢ÕÅÊò ¾¡Á¨ÃìÌ !
§À¡üÈ¢ - ¿¡õ ¯ö×ÚÁ¡Ú ¬ð¦¸¡ñ¼ÕÙõ ¦À¡ýÁÄÃ¡É ¾¢ÕÅʸÙìÌ !
§À¡üÈ¢ ! §À¡üÈ¢ ! Á¡÷¸Æ¢ ¿£Ã¡Î§Å¡õ !

®Ú - ÓÊ×; Òñ¼Ã¢¸õ - ¾¡Á¨Ã.


¾¢ÕüÈõÀÄõ

20.
pORRi aruLukan^in AdhiyAm pAdhamalar
pORRi aruLukan^in an^dhamAny chen^thaLirkaL
pORRiyel lAvuyirkkum thORRamAm poRpAdham
pORRiyel lAvuyirkkum pOgamAm pUN^kazalkaL
pORRiyel lAvuyirkkum IRAm iNaiyadikaL
pORRimAl n^AnmuganuN^ kANAdha puNdarikam
pORRiyAm uyya At koNdaruLum ponmalarkaL
pORRiyAm mArkazin^Ir AdElOr empAvAy

Meaning:
Praises, bless (us) Your flower of feet, the beginning !
Praises, bless Your red tendershoots, the end !
Praises to the Golden feet, the origin of all lives !
Praises to the Floral ornated feet, the pleasure of all lives !
Praises to the Parallel feet, the termination of all lives !
Praises to the Lotus not seen by vishNu and the four faced !
praises to the Golden flowers that bless us taking as slaves !
Praises ! Bathing in the mArkazi month !


thiruchiRRambalam

1.§À¡üÈ¢ ! ±ý Å¡úӾġ¸¢Â ¦À¡Õ§Ç !
ÒÄ÷ó¾Ð; âí¸ÆüÌ þ¨½Ð¨½ ÁÄ÷¦¸¡ñÎ
²üÈ¢, ¿¢ý ¾¢ÕÓ¸òÐ ±Áì¸Õû ÁÄÕõ
±Æ¢ø¿¨¸ ¦¸¡ñÎ ¿¢ý ¾¢ÕÅÊ ¦¾¡Ø§¸¡õ;
§ºüÈ¢¾úì ¸ÁÄí¸û ÁÄÕõ ¾ñÅÂø Ýú
¾¢Õô¦ÀÕóÐ¨È ¯¨È º¢Å¦ÀÕÁ¡§É !
²üÚÂ÷ ¦¸¡ÊÔ¨¼Â¡ö ! ±¨ÉÔ¨¼Â¡ö !
±õ¦ÀÕÁ¡ý ÀûÇ¢¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

§À¡üÈ¢ ! ±ý Å¡úÅ¢üÌ Ó¾Ä¡¸ «¨Áó¾ ¦À¡Õ§Ç !
¦À¡ØÐ ÒÄ÷ó¾Ð. ¯õÓ¨¼Â âô§À¡ýÈ ¸ÆÄÊìÌ «Ð§À¡ýÈ
Á¨Ä¸¨Çì ¦¸¡ñÎ ÅÆ¢ÀðÎ, ¯õÓ¨¼Â ¾¢ÕÓ¸ò¾¢ø
±í¸ÙìÌ «Õû ¦ºöÔõ¦À¡ÕðÎ ÁÄ÷¸¢ýÈ «Æ¸¢Â Òýɨ¸¨Âì
¸ñÎ, «¾É¡ø (¯Ú¾¢ ¦ÀüÚ) ¯õ ¾¢ÕÅʸ¨Çò ¦¾¡Ø¸¢ý§È¡õ.
§¾ý ¾ÅØõ þ¾ú¸¨Çì ¦¸¡ñ¼ ¾¡Á¨Ã¸û ÁÄ÷¸¢ýÈ ÌÙ¨Á¡É
ÅÂø¸û Ýúó¾ ¾¢Õô¦ÀÕóШÈ¢ø Å£üÈ¢ÕìÌõ º¢Å¦ÀÕÁ¡§É !
¸¡¨Ç ¦À¡È¢ò¾ ¯Â÷ó¾ ¦¸¡Ê¨Â ¯¨¼ÂÅ§É ! ±ý¨É ¯¨¼ÂÅ§É !
±õ¦ÀÕÁ¡§É ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

§ºÚ - ¸û/ §¾ý; ²Ú - þ¼Àõ.

Good Effort

2.
«Õ½ñ þó¾¢Ãý ¾¢¨º «Ï¸¢Éý; þÕû§À¡ö
«¸ýÈÐ; ¯¾Âõ ¿¢ý ÁÄ÷ò¾¢Õ Ó¸ò¾¢ý
¸Õ¨½Â¢ý ÝâÂý ±Æ ±Æ, ¿ÂÉì
¸ÊÁÄ÷ ÁÄÃ, ÁüÚ «ñ½ø «í¸ñ½¡õ
¾¢Ãû¿¢¨Ã «ÚÀ¾õ ÓÃøÅÉ; þ¨Å µ÷ !
¾¢Õô¦ÀÕóШÈÔ¨È º¢Å¦ÀÕÁ¡§É !
«Õû ¿¢¾¢ ¾Ã ÅÕõ ¬Éó¾ Á¨Ä§Â !
«¨Ä¸¼§Ä ÀûÇ¢ ¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

«Õ½ý þó¾¢ÃÉ¢ý ¾¢¨º¨Â «¨¼ó¾¡ý. (¸¢Æ츢ø
Å¢ÊÂü¸¡¨Ä¢ý ¦ºó¿¢Èõ À¼÷ó¾Ð.) «¾É¡ø þÕû «¸ýÈÐ.
¯õÓ¨¼Â ÁÄ÷ §À¡ýÈ ¾¢ÕÓ¸ò¾¢ø ¸Õ¨½Â¢ý ÝâÂý
±Øž¡ø ¯¾ÂÁ¡¸¢ýÈÐ. ¸ñ¸¨Çô §À¡ýÈ Á½ÓûÇ
ÁÄ÷¸û ÁÄ÷¸¢ýÈÉ. §ÁÖõ «ñ½§Ä, ¯í¸û «Æ¸¢Â ¸ñÁ½¢
§À¡ýÈ Åñθû ¾¢Ãû ¾¢ÃÇ¡¸ Ã£í¸¡ÃÁ¢Î¸¢ýÈÉ. ¾¢Õô¦ÀÕóШÈ¢ø
Å£üÈ¢ÕìÌõ º¢Å¦ÀÕÁ¡§É, þ¾¨É ¯½÷Å£÷ ! «ÕÇ¡¸¢Â ¦ºøÅò¨¾ò
¾Ã ÅÕõ Á¨Ä §À¡ýÈ ¬Éó¾õ ¯¨¼ÂÅ§É ! (µÂ¡Ð ÅóЦ¸¡ñÊÕ츢ýÈ)
«¨Ä¸¼§Ä ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

«Õ½ý - ÝâÂÉ¢ý §¾÷ôÀ¡¸ý (¸¡¨Ä¢ø ÝâÂý §¾¡ýÚõ Óý
§¾¡ýÚõ ¦ºó¿¢Èõ «Õ§½¡¾Âõ ±ÉôÀÎõ); þó¾¢Ãý ¾¢¨º - ¸¢ÆìÌ;
¿ÂÉõ - ¸ñ; ¸Ê - Á½õ; «ÚÀ¾õ - ÅñÎ.

3. ÜÅ¢É âíÌ¢ø; ÜÅ¢É §¸¡Æ¢;
ÌÕ̸û þÂõÀ¢É; þÂõÀ¢É ºí¸õ ;
µÅ¢É ¾¡Ã¨¸ ´Ç¢; ´Ç¢ ¯¾ÂòÐ
µÕôÀθ¢ýÈÐ; Å¢Õô¦À¡Î ¿ÁìÌò
§¾Å ¿ü¦ºÈ¢¸Æø ¾¡Ç¢¨½ ¸¡ð¼¡ö !
¾¢Õô¦ÀÕóШÈÔ¨È º¢Å¦ÀÕÁ¡§É !
¡ÅÕõ «È¢Åâ¡ö ! ±Á즸Ǣ¡ö !
±õ¦ÀÕÁ¡ý ÀûÇ¢¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

Ì¢ø¸û À¡ÊÉ. §¸¡Æ¢¸û ÜÅ¢É. ÀȨŸû ºÄºÄò¾É;
ºíÌ ´Ä¢ò¾Ð. Å¢ñÁ£ý¸Ç¢ý ´Ç¢ Á¨Èó¾Ð. ¸¡¨Ä¢ý ´Ç¢
§Á§Ä¡í̸¢ÈÐ. §¾Å§É, Å¢ÕõÀ¢ ±í¸ÙìÌ ¯õÓ¨¼Â ¿øÄ
¦ºÈ¢ó¾ ¸ÆĽ¢ó¾ þÕ ¾¢ÕÅʸ¨ÇÔõ ¸¡ðÎí¸û ! ¾¢Õô¦ÀÕóШÈ
Å£üÈ¢ÕìÌõ º¢Å¦ÀÕÁ¡§É ! ¡áÖõ «È¢Å¾üÌ «Ã¢ÂÅ§É !
(«ÊÂÅḢÂ) ±í¸ÙìÌ ±Ç¢ÂÅ§É ! ±õ¦ÀÕÁ¡§É ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

ÌÕÌ - ÀȨÅ; µ×¾ø - Á¨È¾ø; ¾¡Ã¨¸ - ¿ðºò¾¢Ãõ;
´ÕôÀξø - Óý§ÉÚ¾ø/§Á§Ä¡í̾ø.

4.
þýÉ¢¨º Å£¨½Â÷ ¡ƢÉ÷ ´ÕÀ¡ø ;
þÕ즸¡Î §¾¡ò¾¢Ãõ þÂõÀ¢É÷ ´ÕÀ¡ø ;
Ðýɢ À¢¨½ÁÄ÷ì ¨¸Â¢É÷ ´ÕÀ¡ø ;
¦¾¡Ø¨¸Â÷ «Ø¨¸Â÷ ÐÅû¨¸Â÷ ´ÕÀ¡ø ;
¦ºýɢ¢ø «ïºÄ¢ ÜôÀ¢É÷ ´ÕÀ¡ø ;
¾¢Õô¦ÀÕóШÈÔ¨È º¢Å¦ÀÕÁ¡§É !
±ý¨ÉÔõ ¬ñΦ¸¡ñÎ þýÉÕû ÒâÔõ
±õ¦ÀÕÁ¡ý ÀûÇ¢¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

´Õ Àì¸õ, Å£¨½ ÁüÚõ ¡ú ¦¸¡ñÎ þɢ þ¨º ¦ºöÀÅ÷¸û;
´Õ Àì¸õ, þÕìÌ §Å¾Óõ ÁüÚõ ÀÄ §¾¡ò¾¢Ãí¸Ùõ ¦º¡øÀÅ÷¸û;
´Õ Àì¸õ, ¿¢¨È ÁÄ÷¸¨Çì ¨¸Â¢ø À¢Êò¾Å÷¸û;
´Õ Àì¸õ, ¦¾¡ØÅ¡÷¸Ùõ, («ýÀ¢ý Á¢Ì¾¢Â¡ø) «ØÅ¡÷¸Ùõ,
(Å¢¼¡Ð «ØÐ) ÐÅñ¼ ¨¸¸¨Ç ¯¨¼ÂÅ÷¸Ùõ ;
´Õ Àì¸õ, º¢Ãò¾¢ý §Áø ¨¸ ÜôÀ¢ Žì¸õ ¦ºöÀÅ÷¸û;
¾¢Õô¦ÀÕóШÈ¢ø ¯ûÇ º¢Å¦ÀÕÁ¡§É !
(þÅ÷¸§Ç¡Î) ±ý¨ÉÔõ ¬ñΦ¸¡ñÎ þɢ «Õû ¦ºö¸¢ýÈ
±õ¦ÀÕÁ¡§É ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

Ðýɢ - ¦ºÈ¢ó¾; ¦ºýÉ¢ - ¾¨Ä; «ïºÄ¢ - Žì¸õ.

5.
"â¾í¸û §¾¡Úõ ¿¢ýÈ¡ö ±É¢ý, «øÄ¡ø
§À¡ì¸¢Äý ÅÃÅ¢Äý" ±É ¿¢¨Éô Òħš÷
¸£¾í¸û À¡Î¾ø ¬Î¾ø «øÄ¡ø
§¸ð¼È¢§Â¡õ ¯¨Éì ¸ñ¼È¢Å¡¨Ãî
º£¾í¦¸¡û ÅÂø ¾¢Õô¦ÀÕóÐ¨È ÁýÉ¡ !
º¢ó¾¨ÉìÌõ «Ã¢Â¡ö ! ±í¸ñ ÓýÅóÐ
²¾í¸û «Úò¦¾õ¨Á ¬ñ¼Õû ÒâÔõ
±õ¦ÀÕ Á¡ýÀûÇ¢ ¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

"â¾í¸û ±øÄ¡ÅüÈ¢Öõ ¸ÄóÐ þÕôÀÐ «øÄ¡Áø,
þ¨ÈÅÛìÌò §¾¡üȧÁ¡ ¿£ì¸§Á¡ þø¨Ä" ±É ¯õ¨Áô Àñʾ÷¸û
Ò¸úóÐ À¡ÎÅÐõ ¬ÎÅÐõ «ýÈ¢, ¯õ¨Áì ¸ñÎ «È¢ó¾Å÷¸¨Ç
¿¡í¸û §¸ðÎìܼò ¦¾Ã¢óЦ¸¡ñ¼¾¢ø¨Ä ! ÌÇ¢÷ó¾ ÅÂø¸Ù¨¼Â
¾¢Õô¦ÀÕóШÈìÌ «Ã§º ! ¿¢¨ÉòÐô À¡÷ì¸ì ܼ «Ã¢ÂÅ§É !
(±É¢Ûõ ±Ç¢ÂÅÉ¡¸¢) ±õÓ¨¼Â ¸ñ Óý§É ±Øó¾ÕÇ¢ì ÌüÈí¸û
¿£ì¸¢ ±õ¨Á ¬ñÎ «Õû Ò⸢ýÈ ±õ¦ÀÕÁ¡§É ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

º£¾õ - ÌÇ¢÷; ²¾õ - ÌüÈõ/ÐýÀõ.

6.
ÀôÀÈ Å£ðÊÕóÐ ¯½Õõ ¿¢ý «Ê¡÷
Àó¾¨É Åó¾Úò¾¡÷; «Å÷ ÀÄÕõ
¨ÁôÒÚ ¸ñ½¢Â÷ Á¡Û¼òÐ þÂøÀ¢ý
Ží̸¢ýÈ¡÷; «½í¸¢ý Á½Å¡Ç¡ !
¦ºôÒÚ ¸ÁÄí ¸ñ ÁÄÕõ ¾ñÅÂø Ýú
¾¢Õô¦ÀÕó ШÈÔ¨È º¢Å¦ÀÕÁ¡§É !
þôÀ¢ÈôÒ «ÚòÐ ±¨Á ¬ñ¼Õû ÒâÔõ
±õ¦ÀÕ Á¡ýÀûÇ¢ ¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

ŢâóÐ ¦ºøÖ¾ø þøÄ¡Ð (´Õ¨ÁôÀð¼ ÁÉòмý),
ţΧÀüÚ ¿¢¨Ä¢ø ¯½÷¸¢ýÈ ¯õÓ¨¼Â «ÊÂÅ÷¸û Àó¾Á¡¸¢Â
¸ðÎì¸¨Ç «Úò¾É÷. «Å÷¸û ÀÄÕõ ¨Á½¢ó¾ ¸ñ¸¨Ç ¯¨¼Â
¦Àñ¸¨Çô §À¡Äò ¾õ¨Áì ¸Õ¾¢ ¯õ¨Áò ¦¾¡Ø¸¢ýÈÉ÷ (¸¡¾ÄÉ¡¸),
(¯¨Á¡¸¢Â) ¦Àñ½¢ý Á½Å¡Ç§É ! º¢Åó¾ ¾¡Á¨Ã ¸ñ ŢƢ츢ýÈ
(þ¾ú¸¨Ç Ţâ츢ýÈ) ÌÇ¢÷ó¾ ÅÂø¸û Ýúó¾ ¾¢Õô¦ÀÕóШÈî
º¢Å¦ÀÕÁ¡§É ! þó¾ô À¢ÈÅ¢¨Â ¿£ì¸¢ ±õ¨Á ¬ñÎ «Õû Ò⸢ýÈ
±õ¦ÀÕÁ¡§É ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

ÀôÒ - ÀÃôÒ; «½íÌ - ¦Àñ; ¦ºôÒÚ - ¦ºõ¨Á ¯¨¼Â.

7.
"«Ð ÀÆîͨŦÂÉ, «Ó¦¾É, «È¢¾üÌ
«Ã¢¦¾É, ±Ç¢¦¾É", «ÁÕõ «È¢Â¡÷,
"þÐ «Åý ¾¢Õ×Õ; þÅý «Åý" ±É§Å;
±í¸¨Ç ¬ñΦ¸¡ñÎ þí¦¸Øó¾ÕÙõ
ÁÐÅÇ÷ ¦À¡Æ¢ø ¾¢Õ¯ò¾Ã §¸¡º
Áí¨¸ÔûÇ¡ö ! ¾¢Õô¦ÀÕóÐ¨È ÁýÉ¡ !
±Ð ±¨Áô À½¢¦¸¡ÙÁ¡Ú «Ð §¸ð§À¡õ;
±õ¦ÀÕÁ¡ýÀûÇ¢ ¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

"«ó¾ô ÀÃõ¦À¡Õû ÀÆò¾¢ý ͨŧÀ¡Ä þÉ¢ÂÐ,
«Ó¾õ §À¡ýÈÐ, «È¢óÐ ¦¸¡ûžüÌ «Ã¢ÂÐ, ±Ç¢ÂÐ" ±É («¾ý ¾ý¨Á¨ÂÔõ),
"þЧŠ«ó¾ô ÀÃõ¦À¡ÕÇ¢ý ¾¢Õ×ÕÅõ. þÅ÷ ¾¡ý «ó¾ô ÀÃõ¦À¡Õû."
±ýÚ («Å¨ÃÔõ) «È¢Å¡ø ¯Ú¾¢ ¦ÀÈ §¾Å÷¸ÙìÌõ þÂÄÅ¢ø¨Ä !
(«ôÀÊôÀð¼ ¾¡í¸û) ±í¸¨Ç ¬ñΦ¸¡ñÎ þí§¸ ±Øó¾ÕÇ¢ÔûÇ£÷ !
§¾ý Á¢Ì¸¢ýÈ §º¡¨Ä¸û ¯ûÇ ¾¢Õ¯ò¾Ã§¸¡º Áí¨¸Â¢ø Å£üÈ¢ÕôÀÅ§É !
¾¢Õô¦ÀÕóШÈìÌ «Ã§º ! ±Ð ±í¸¨Çô À½¢ ¦¸¡ûÙõ Ũ¸ ? «¾ýÀʧ ¿¼ô§À¡õ !
±õ¦ÀÕÁ¡§É ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

¬Ú - ÅÆ¢.

8. Óó¾¢Â Ó¾ø ¿Î þÚ¾¢Ôõ ¬É¡ö;
ãÅÕõ «È¢¸¢Ä÷; ¡Å÷ ÁüÈȢš÷ !
À󾨽 Å¢ÃÄ¢Ôõ ¿£Ôõ ¿¢ýÉÊ¡÷
ÀÆíÌÊø ¦¾¡Úõ ±Øó¾ÕǢ ÀÃ§É !
¦ºó¾Æø Ҩà ¾¢Õ§ÁÉ¢Ôí ¸¡ðÊò
¾¢Õô¦ÀÕó ШÈÔ¨È §¸¡Â¢Öõ ¸¡ðÊ
«ó¾½ý ¬ÅÐõ ¸¡ðÊ Åó¾¡ñ¼¡ö;
¬ÃÓ§¾ ÀûÇ¢ ¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

Óýɧà þÕìÌõ ÐÅì¸Óõ, þ¨¼É¢¨ÄÔõ, þÚ¾¢Ôõ ¬Éŧà !
¯õ¨Á Óõã÷ò¾¢¸Ùõ «È¢ÂÅ¢ø¨Ä. À¢ÈÌ §ÅÚ Â¡÷ ¾¡ý «È¢Â ÓÊÔõ ?!
(âÁ¢Â¡¸¢Â) Àó¾¢¨É Å¢ÃÄ¢ø «½¢ó¾ÅÙõ (¯¨Á), ¿£Ôõ, ¯ý
«Ê¡÷¸Ç¢ý (Àĸ¡ÄÁ¡¸ «ýÒ ¦ºöÐÅó¾) À¨Æ¨Á Å¡öó¾
(ÁÉòÐ) þøÄí¸û§¾¡Úõ ±Øó¾ÕÙ¸¢ýÈ ÀÃÁ§É !
º¢Åó¾ ¦¿ÕôÒô §À¡ýÈ «Æ¸¢Â §ÁÉ¢Ôõ ¸¡ðÊ,
¾¢Õô¦ÀÕóШÈ¢ø §¸¡Â¢Öõ ¸¡ðÊ, «ó¾½É¡¸ «ÁÕõ §¸¡ÄÓõ
¸¡ðÊ ±ý¨É ¬ñ¼¡ö ! Å¢ÕõÀ¢ ¯ñÏõ «Ó¾õ §À¡ýÈÅ§É !
ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

ãÅ÷ - À¢ÃÁý, Å¢‰Ï, ¯Õò¾¢Ãý; ÌÊø - þøÄõ; ¾Æø - ¾£; Ҩà - §À¡ýÈ.

9.
Å¢ñ½¸ò §¾ÅÕõ ¿ñ½×õ Á¡ð¼¡
Å¢Øô¦À¡Õ§Ç ! ¯É ¦¾¡ØôÒ «Ê§Â¡í¸û
Áñ½¸ò§¾ ÅóÐ Å¡Æö¾¡§É !
Åñ ¾¢Õô¦ÀÕóШÈ¡ö ! ÅÆ¢Âʧ¡õ
¸ñ½¸ò§¾ ¿¢ýÚ ¸Ç¢¾Õ §¾§É !
¸¼ÄÓ§¾ ! ¸Õõ§À ! Å¢ÕõÀÊ¡÷
±ñ½¸ò¾¡ö ! ¯ÄÌìÌ ¯Â¢Ã¡É¡ö !
±õ¦ÀÕÁ¡ýÀûÇ¢ ±Øó¾ÕÇ¡§Â !

Å¢ñÏĸ¢ø ¯ûÇ §¾Å÷¸û «Ï¸ì ܼ ÓÊ¡¾ §Áý¨ÁÂ¡É ¦À¡Õ§Ç !
¯ÁìÌ «Ê¨Á âñ¼ «Ê¡÷¸Ç¡¸¢Â ¿¡í¸û, þó¾ ÁñÏĸ¢ø ÅóÐ
Å¡Æ ÅƢŨ¸ ¦ºö¾Å§É ! «ÆÌ Á¢Ìó¾ ¾¢Õô¦ÀÕóШÈÔ¨¼ÂÅ§É !
ÅÆ¢ÂÊ¡÷¸Ç¡¸¢Â ±í¸û ¸ñ½¢Ûû ¿¢ýÚ ¬Éó¾õ ¾Õ¸¢ýÈ §¾§É !
¸¼Ä¢Ä¢ÕóÐ §¾¡ýȢ «Ó¾Á¡¸ò §¾¡ýÚÀÅ§É ! ¸Õõ§À ! Å¢ÕõÀ¢ò
¦¾¡Øõ «ÊÂÅ÷¸Ç¢ý ±ñ½ò¾¢ø ¿¢¨Èó¾Å§É ! ¯ÄÌìÌ ¯Â¢Ã¡ÉÅ§É !
±õ¦ÀÕÁ¡§É ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !

¿ñϾø - ¦¿Õí̾ø; Å¢Ø - §Áý¨Á; ¦¾¡ØôÒ (¦¾¡ØõÒ) -
«Ê¨ÁôÀ½¢; Åñ - «Æ¸¢Â; ¸Ç¢ - Á¸¢ú.

10.
"ÒÅɢ¢ø §À¡öô À¢ÈÅ¡¨Á¢ý ¿¡û¿¡õ
§À¡ì̸¢ý§È¡õ «Å§Á; þó¾ô âÁ¢
º¢Åý ¯öÂì ¦¸¡û¸¢ýÈÅ¡Ú" ±ýÚ §¿¡ì¸¢ò
¾¢Õô¦ÀÕó ШÈÔ¨ÈÅ¡ö ¾¢ÕÁ¡Ä¡õ
«Åý Å¢Õô¦Àö¾×õ ÁÄÃÅý ¬¨ºô
À¼×õ ¿¢ý «Ä÷ó¾ ¦Áöì¸Õ¨½Ôõ ¿£Ôõ
«Åɢ¢ø ÒÌ󦾨Á ¬ð¦¸¡ûÇ ÅøÄ¡ö !
¬ÃÓ§¾ ÀûÇ¢ ¦ÂØó¾ÕÇ¡§Â !

"þó¾ ÁñÏĸõ º¢Å¦ÀÕÁ¡ý ÅƢ¡¸ ¯öÂì ¦¸¡û¸¢ýÈÐ
(º¢Èó¾ þ¼õ). «ôÀÊôÀð¼ þôâ×ĸ¢ø À¢ÈÅ¡Áø ¿¡õ ¿¡ð¸¨Ç Å£½¡¸ì
¸Æ¢òÐ즸¡ñÊÕ츢§È¡õ." ±ýÚ ¾¢ÕÁ¡ø Å¢ÕôÀôÀðÎô À¢ÈìÌÁ¡Úõ,
À¢ÃÁý ¬¨ºôÀÎÁ¡Úõ, ¾¢Õô¦ÀÕóШÈ¢ø Å£üÈ¢ÕìÌõ ¦ÀÕÁ¡§É,
¯õÓ¨¼Â Á¢¸ ÁÄ÷ó¾ ¦Áöì ¸Õ¨½Ô¼ý ¿£í¸û,
þù×ĸ¢ø ÅóÐ ±õ¨Á ¬ð¦¸¡ûÇ ÅøÄÅ÷ ! «ò¾¨¸Â Å¢ÕôÀõ ¾Õõ
«Ó¾§Á ! ÀûÇ¢ ±Øó¾Õû¸ !


ÒÅÉ¢ - âÁ¢; ÁÄÃÅý - À¢ÃÁý; «ÅÉ¢ - ¯Ä¸õ.

மாணிக்க வாசகர் - சுந்தரமூர்த்தி

திருமுனைப்பாடி நாட்டைச் சேர்ந்த திருநாவலூரில், ஆதி சைவ குலத்தில் சுந்தரர் பிறந்தார். இவரது தந்தையார் சடையர், தாயார் இசைஞானியார். மணப்பருவம் அடைந்தபோது சுந்தரருக்குத் திருமணம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மணநாளன்று முதியவர் வடிவில் அங்குவந்த இறைவன், சுந்தரருடைய பாட்டனார் எழுதிக் கொடுத்ததாகச் சொல்லப்பட்ட ஒரு ஓலையைக் காட்டிச் சுந்தரரும், அவர் வழித்தோன்றல்களும் தனக்கு அடிமை என்றார். அதை வாங்கிப்படித்த சுந்தரர் ,”இது பொய் என் பாட்டனார் எழுதிகொடுத்தது செல்லாது உனக்கென்ன பித்தா ? என்ன உளருகிறாய் என அந்த ஓலையை கசக்கிக் போட்டார் இனி உன்னிடம் ஆதாரம் இல்லை போ “;என்றார் உடனே முதியவர்,” நான் கொண்டுவந்தது படி ஓலை அசல் அங்கு வைத்திருக்கிறேன் இவன் இந்த படி ஓலையை நறுக்கிப் போட்டப்பவே தெரிந்திருக்கலாம்உண்மையை மறைக்கிறான் என்று ஆகவே இந்த அடிமையை என்னை கேட்காமல் திருமணம் செய்யக்கூடாது “; என்றார் அங்கிருந்தவர்களும்,” ஆமாம் முதியவர் சொல்வதில் ஞாயம் உள்ளது” என்றனர்.சரி பித்துப்பிடித்தவனே எங்கே மூலப் படி என சுந்தரமூர்த்தி கேட்க அதை நான் அங்கு வைத்திருக்கிறேன் வா என்னுடன் என, சுந்தரரை அழைத்துக்கொண்டு கோயிலுள் நுழைந்த வயோதிபர் திடீரென மறைந்தாராம். அசரீரியாக தன்னைப்பற்றிப் பாட சொல்ல என்னபாடுவது என கேட்க தன்னைப் பித்தனே என்று சொன்னாயே அதையே பாடு என்றாராம் சுந்தரர், “பித்தா பிறை சூடி” என்ற தனது முதல் தேவாரப் பதிகத்தைப் பாடித் துதித்தார். பின்னர் இறை தொண்டில் தன்னை ஈடுபடுத்திக்கொண்டார்.

சிவத் தலங்கள் தோறும் சென்று தேவாரப் பதிகங்கள் பாடி இறவனைப் பணிந்தார். இறைவன் பால் இவர் கொண்டிருந்த பக்தி “சக மார்க்கம்” என்று சொல்லப்படுகின்ற தோழமை வழியைச் சார்ந்தது. இறைவனைத் தனது தோழனாகக் கருதித் தனக்குத் தேவையானவற்றை எல்லாம் கேட்டுப் பெற்றுக்கொண்டாராம். “நீள நினைந்தடியேன்” என்று தொடங்கும் அவர் பாடிய தேவாரப் பதிகம் மூலம், குண்டலூரில் தான் பெற்ற நெல்லை தனது ஊர் கொண்டு சேர்க்க இறைவனிடம் உதவி கேட்பதைக் காணலாம்.

இறைவனுடைய உதவி பெற்றே பரவையார், சங்கிலியார் என்ற இரு பெண்களை மணம் புரிந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. அரசரான சேரமான் பெருமாள் இவருக்கு நண்பராயிருந்தார். தனது 18 ஆவது வயதில் இவர் சிவனடி சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகின்றது.

இவர் வாழ்ந்தது கி. பி. எட்டாம் நூற்றாண்டளவிலாகும். இவர் பாடிய தேவாரங்கள் 7 ஆம் திருமுறையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இவர் இயற்றிய திருத்தொண்டத்தொகை என்னும் நூலில் 63 நாயன்மார் பற்றிய குறிப்புகள் காணப்படுகின்றன.

மாணிக்கவாசகர்

இறைவனை வழுத்தும் நூல்களில் பக்தனின் ஆன்மீக அனுபவத்தைச் சொற்களாகப் பிழிந்தெடுத்து, கசிந்துருகிப் பேசுபவை உலகில் மிகமிகச்சில நூல்களே உள்ளன. அவ்வாறு காணப்படும் சில நூல்களில் ஒன்றென இடம்பெறும் சிறப்புபெற்றது, திருவாசகம்.
இதைப்பாடியவர் மாணிக்கவாசகர். அவரை மணிவாசகர் என்றும் அழைப்பர். இப்பெயர் இவருக்கு இறைவனால் இடப்பட்டதாகும்.

வரலாறு

இவர் வாழ்ந்த நாடு பாண்டியநாடு. சொந்த ஊர், மதுரையின் வடகிழக்கே பன்னிரண்டு மைல் தூரத்தில் இருக்கும் “தென்பறம்புநாட்டுத் திருவாதவூர்”. சம்புபாதாசிருதர், சிவஞானவதி என்பவர்களின் புதல்வர். இவருடைய பெயர் திருவாதவூரார். இதுதான் இவருடைய இயற்பெயரா அல்லது சொந்த ஊரை ஒட்டி ஏற்பட்ட காரணப்பெயரா என்பது தெரியவில்லை.

காலம்

இவருடைய காலத்தைக்கூட அறுதியாகக்கூற இயலவில்லை. அறுபத்துமுன்று நாயன்மார்களின் வரிசையில் இவர் இல்லை. சுந்தரமூர்த்தி நாயனாரின் திருத்தொண்டத் தொகையில் இவர் பாடப்பெறவில்லை. ஆகவே எட்டாம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்தவராகிய சுந்தரருக்குக் காலத்தால் பிற்பட்டவராக இருக்கலாம். நம்பியாண்டார் நம்பியால் வகுக்கப் பட்ட திருமுறை வரிசையில் இவரது நூல்கள் இடம்பெறுகின்றன. ஆகவே பத்தாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பிறந்த நம்பியின் காலத்துக்கும் முற்பட்டவர். அரிகேசரி அல்லது அரிமர்த்தனன் என்னும் பாண்டியமன்னனின் காலத்தவர்.

பாண்டிய அமைச்சர்

இவர் இளமையிலேயே ஒரு மாபெரும் மேதையாகத் திகழ்ந்தவர். ஆகவே மதுரைப் பாண்டிய மன்னன், இவரை அழைத்துவந்து தன்னுடைய மந்திரியாக வைத்டுக் கொண்டான். தென்னவன் பிரமராயன் என்னும் உயரிய விருதொன்றைத்தந்து பெருமைப் படுத்தினான்.

ஆன்மீக நாட்டம்

அரசனுக்குக் அமைச்சராக இருந்தாலும் அவர் ஆன்மீக நாட்டம் கொண்டவராகவே இருந்தார். தக்கதொரு குருவை அவர் உள்ளம் நாடியவாறிருந்தது.

குதிரைக் கொள்முதல்

ஒரு நாள், தன்னுடைய குதிரைப் படையைப் பலப்படுத்தவேண்டி, வாதவூராரை அழைத்து, கருவூலத்திலிருந்து பொன்னை எடுத்துக்கொண்டு, கீழைக்கடற்கரைக்குச் சென்று, நல்ல குதிரைகளாகப் பார்த்து, வாங்கிவரும்படி ஆணையிட்டான். அக்காலத்தில் தமிழகத்தின் கடற்கரைப்பகுதிகளில் சில பட்டினங்களில் பாரசீக வளைகுடாப் பகுதியிலிருந்து வந்த அராபியர்கள் குடியேற்றங்களை அமைத்துக் கொண்டு வாணிபம் செய்து வந்தனர். அவர்கள் செய்த வாணிபத்தில் அரபு, பாரசீகக் குதிரைகள் முதன்மை பெற்றன.

ஒட்டகங்களின்மீது பெரும்பொருளை ஏற்றிக்கொண்டு வாதவூரார் பாண்டிநாட்டு வடஎல்லையில் இருந்த “திருப்பெருந்துறை” என்னும் ஊரை அடைந்தார். அவ்வூரை நெருங்கியதுமே வாதவூராருக்கு ஏதோ பெரும்பாரமொன்று மறைந்ததுபோலத் தோன்றியது. அங்கு ஓரிடத்திலிருந்து, “சிவ சிவ” என்ற ஒலி கேட்டது. ஒலியை நோக்கிச் சென்றார்.

தடுத்தாட்கொள்ளல்

அங்கு ஈசனே குருந்தமரத்தடியில் சீடர்களுடன் மௌனகுருவாக அமர்ந்திருந்தான். இறைவன் அவரின்மீது தனது அருட்பார்வையைச் செலுத்தி அவருக்கு “மாணிக்கவாசகன்” என்னும் தீட்சாநாமமும் வழங்கினான். மாணிக்கவாசகராய் மாறிவிட்ட திருவாதவூராரும் திருப்பெருந்துறையிலேயே தங்கி, பெரும் கோயிலைக்கட்டி பல திருப்பணிகளையும் அறப்பணிகளையும் செய்து கொண்டிருந்தார். வந்த காரியத்தையும் மறந்தார்; அரசன் கொடுத்தனுப்பிய பணத்தையும் செலவிட்டு விட்டார்.

குதிரைகளை ஞாபகப்படுத்தி பாண்டியமன்னன் தூதுவர்களை அனுப்பினான். ஈசனின் ஆணைப்படி, ஆவணி மூல நாளன்று குதிரைகள் வந்து சேருமென்று சொல்லி யனுப்பினார். ஒற்றர்களின் வாயிலாக உண்மையினை அறிந்த மன்னவன் செலவழித்த பொருட்களைத் திருப்பித்தருமாறு மாணிக்கவாசகரைச் சிறையில் அடைத்துத் துன்புறுத்தினான்.

நரியைப் பரியாக்கிய திருவிளையாடல்

மாணிக்கவாசகரின் வருத்தத்தைத் தீர்ப்பதற்காக சொக்கேசப் பெருமான், காட்டில் திரிந்த நரிகளைக் குதிரைகளாக மாற்றி, தன்னுடைய பூதர்களை ராவுத்தர்களாக்கி, தானும் “சொக்கராவுத்தரெ”ன்னும் கோலத்தொடு ஓர் அராபியக் குதிரைவணிகனாகப் பாண்டியனை அடைந்து குதிரைகளை ஒப்படைத்தார். ஆனால் இரவில் போலிக்குதிரைகள் நரிகளாக மாறி, பழைய குதிரைகளையும் சேதப்படுத்திவிட்டு, மதுரை நகரில் பெருங்குழப்பம் விளைவித்து, காட்டிற்குள் ஓடிப்போயின.

மீண்டும் அரிமர்த்தன பாண்டியன் மாணிக்கவாசகரை சித்திரவதை செய்தான். வைகையில் வெள்ளம்: பிட்டுக்கு மண் சுமக்கும் திருவிளையாடல்
அப்போது சொக்கேசப்பெருமான், வைகையில் பெருவெள்ளம் தோன்றிடச் செய்தார். அவ்வமயம் பிட்டுவாணிச்சியான வந்தியின் கூலியாளாகத் தானே வந்து, அரிமர்த்தன பாண்டியனிடம் பிரம்படி பட்டு, அந்த அடி எல்லாவுயிர்களின் மேலும் விழுமாறு வழங்கி, தானே ஒரு கூடை மண்ணை வெட்டிப் போட்டு, வைகையின் வெள்ளத்தை அடக்கி மறைந்தார்.

சைவத்தொண்டு

மணிவாசகரின் பெருமையை அறிந்த மன்னன், அவரை விடுவித்தான். ஆனால் அவர் அரசவையை விட்டு, திருப்பெருந்துறைக்குச் சென்று தங்கி, குருபீடம் ஒன்றை நிறுவினார். அங்கு அவர் “சிவபுராணம்”, “திருச்சதகம்” முதலிய பாடல்களைப்பாடினார். அதன்பின்னர் இறைவனின் ஆணையை மேற்கொண்டு திருஉத்தரகோசமங்கை என்னும் தலத்தில் இருந்து பாடல்கள் இயற்றினார். அதன்பின்னர் தலயாத்திரைபுரிந்து திருவண்ணாமலையில் “திருவெம்பாவை”, “திருவம்மானை” ஆகியவற்றைப்பாடினார். கடைசியாகத் தில்லையை அடைந்தார்.

அங்கு ஈழநாட்டைச் சேர்ந்த புத்தமதக்குருவை வாதில்வென்று, ஈழமன்னனின் ஊமை மகளைப் பேசவைத்து, அவர்களை மதமாற்றம் செய்தார். ஈழத்து புத்தகுரு கேட்ட கேள்விகளுக்கு, ஈழத்தரசனின் குமாரியின் வாயால் சொல்லச் செய்த விடைகளே, “திருச்சாழல்” என்னும் பதிகமாக அமைந்தன. தில்லையில் “அச்சோப்பதிகம்” போன்ற சிலவற்றைப்பாடினார்.

பாவையும் கோவையும்

ஒருநாள், பாண்டிநாட்டு அந்தண வடிவில், ஈசன் மணிவாசகரிடம் வந்து, அதுவறை அவர் பாடியுள்ள பாடல்களை முறையாகச்சொல்லுமாறு கேட்டுக்கொண்டான். மணிவாசகர் அவ்வாறு சொல்லச்சொல்ல, இறைவனும் தன் திருக்கரத்தால் ஏட்டில் எழுதிக்கொண்டான். திருவாசகப் பாடல்கள் அனைத்தையும் எழுதிய பின்னர், ஈசன் மணிவாசகரிடம், “பாவை பாடிய வாயால், கோவை பாடுக!”, என்று கேட்டுக் கொண்டான்.

ஈசன் எழுதிய ஏடு

மணிவாசகர் அவ்வண்ணமே திருக்கோவையாரைப் பாட, ஈசன் அதையும் ஏட்டில் எழுதிக்கொண்டான். எழுதி முடித்தவுடன் இறுதியில், “இவை திருச்சிற்றம் பலமுடையான் எழுத்து”, என்று கைச்சாத்துச் சாற்றி திருச்சிற்றம்பலத்தின் வாசற்படியில் வைத்து மறைந்தான்.

வாசற்படியில் ஏட்டுச்சுவடி இருப்பதைக்கண்ட அர்ச்சகர், தில்லைமூவாயிரவர் ஆகியோர் மாணிக்கவாசகரிடம் அந்தப்பாடல்களுக்குப் பொருளைக் கேட்டனர்.
அவனே அதற்கு அர்த்தம்

மாணிக்கவாசகர், அவர்களை அழைத்துக்கொண்டு திருச்சிற்றம்பலத்தை யடைந்து, “அந்நூலின் பொருள் இவனே!”, என்று சிற்சபையில் நடனமாடும் நடராசப் பெருமானைக் காட்டியவாறு, சிற்றம்பலத்துள் தோன்றிய பேரொளியில் கலந்து, கரைந்து, மறைந்தார்